Наурыз: день возрождения, день перехода от спячки к жизни

Наурыз: день возрождения, день перехода от спячки к жизни

Наурыз – это день весеннего равноденствия, день возрождения, день перехода от тьмы к свету, от спячки к жизни. День, знаменующий начало весны в Северном полушарии. Это один из самых древних праздников на земле. Он отмечался у нас более пяти тысяч лет, но был запрещен в советское время. В 1991 году 15 марта Первый Президент Казахстана своим Указом возродил в нашей стране этот древний обычай наших предков. Мы обрели силу в наших исконных корнях и смогли взрастить нашу мечту о независимости.

Значимость национальной культуры и традиций казахского народа велика в воспитании чувства патриотизма, любви к истории страны, пропаганды национальной идеи «Мәңгілік ел». Празднование Наурыза дает возможность сфор­мировать знания у молодежи о кочевой цивилизации, о месте кочевой цивилизации в мировой истории, активизировать знания историче­ских понятий, прививать уважение и любовь к культуре кочевников и истории казахского народа.

Казахский народ, передавая из поколения в поколение свою культуру, пронес через века немало прекрасных обычаев и обрядов, являющихся основными источниками, из которых молодое поколение сможет черпать опыт, знания, нравственные начала, а главное – помнить о своих корнях, прикасаться к истории своего народа.

Одним из древнейших праздников в истории мировой культуры, насчитывающий пять тысячелетий, одним из почитаемых праздников традиций казахского народа является Наурыз мейрамы. Он не потерял свое величие и общественное значение до нас­тоящего времени и продолжает являться одним из самых любимых, популярных и всенародных праздников единства, радости, счастья, мира, доброты, прощения, милосердия, мечты и надежд на лучшее. Все народы Казахстана независимо от их национальности и вероисповедания с удовольствием и радостью отмечают праздник Наурыз мейрамы.

«Наурыз» в переводе с персидского означает «Новый день». Происхождение этого праздника уходит своими корнями в дописьменную эпоху истории человечества. Официальный статус он приобрел в Ахеменидской Империи, как религиозный праздник зороастризма. Продолжает повсеместно отмечаться и после арабских завоеваний, вплоть до настоящего времени. В современное время отмечается в дни, на которые приходится весеннее равноденствие.

Следует отметить, что на территории Ближнего Востока Наурыз празднуется только представителями тех народов, которые проживали там до прихода арабов, распространения ислама и возникновения Арабского халифата.

30 сентября 2009 года Наурыз был включен ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, с этого времени 21 марта объявлено как Международный день Навруз.

Вот неполный список вариантов названия этого праздника в разных языках: каз. Наурыз, перс. نوروز‎ — Now ruz, тадж. Наврӯз, азерб. Novruz, пушту نوورځ‎ — Naw wraz, курд. Newroz, узб. Наврўз, Navroʻz, туркм. Новруз, Nowruz, уйг. Норуз, кирг. Нооруз, тат. Нәүрүз или Näwrüz, тур. Nevruz, крымско-тат. Navrez или Наврез, башк. Науруз, чуваш. Нарăс. В других языках встречаются и другие названия, в том числе местные.

Наурыз отмечается как начало нового года более чем 300 миллионами жителей во всем мире и празднуется на Балканах, на Ближнем Востоке, на Кавказе, в Центральной Азии, в бассейне Черного моря и в других регионах.

23 февраля 2010 года Генеральная Ассамблея ООН объявила 21 марта “Международным днем Навруз”. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН о Международном дне Навруз была принята по инициативе Казахстана, Азербайджана, Албании, Афганистана, бывшей югославской Республики Македонии (ныне Северная Македония), Индии, Ирана, Кыргызской Республики, Таджикистана, Туркмении и Турции.

В соответствии с текстом резолюции, Генеральная Ассамблея ООН:

  • признает 21 марта как Международный день Навруз;
  • приветствует усилия государств-членов, в которых отмечается Новруз, по сохранению и развитию культуры и традиций, связанных с Наврузом;
  • побуждает государства-члены прилагать усилия к повышению уровня информированности о Новрузе и организовывать при необходимости ежегодные мероприятия в ознаменование этого праздника;
  • призывает государства-члены, в которых отмечается Новруз, изучать историю происхождения и традиции этого праздника в целях распространения знаний о наследии Новруза в международном сообществе;
  • предлагает заинтересованным государствам-членам и Организации Объединенных Наций (в частности, ее соответствующим специализированным учреждениям, Фондам и программам, главным образом ООН по вопросам образования, науки и культуры), заинтересованным международным и региональным организациям, а также неправительственным организациям принимать участие в мероприятиях, проводимых государствами, в которых отмечается Новруз.

Празднование Наурыза означает утверждение жизни в гармонии с природой, осознание неразрывной связи между созидательным трудом и природными циклами обновления и заботливое и уважительное отношение к природным источникам жизни.

Начиная с 1917 года, с установлением Советской власти, по всей бывшей Советской стране – СССР, в том числе и в Казахстане постепенно стали вводиться запреты. В советский период запреты коснулись и Наурыза. На грани исчезновения оказались многовековая история, родной язык, быт, национальная культура, национальные традиции, обычаи, обряды народов, живущих в этой необъятной стране, в том числе и казахского народа, а вскоре и язык, на котором разговаривал казахский народ — казахский. Все национальное и традиционное, язык и культурное наследие кочевой цивилизации Советская власть относила к пережиткам прошлого, древности, считала «анахронизмом» и поставила под большой запрет.

В 1926 году Наурыз мейрамы официально был отменен и запрещен как религиозный мусульманский, всенародный праздник и объяв­лен как проявление «национализма», как пропаганда религиозного прошлого. Но на самом деле его от ислама отделяют многие века. На территории Средней Азии и Казахстана мусульманство распространилось только в X веке, предки же казахов — степняки уже задолго до этого (две тыс. лет назад) праздновали Наурыз как свой Новый год – Ұлыстың ұлы күні. Однако, несмотря на запреты Наурыз закулисно, в семейном, родственном кругу, с друзьями все же продолжал праздноваться казахами, бережно сохраняя память о Наурызе.

Для возрождения Наурыза понадобилось долгих 62 года. С 1988 года с разрешения руководства страны Наурыз мейрамы, оставаясь по традиции праздником казахского народа, стал праздноваться открыто.

Постепенно Наурыз стал приобретать новый духовно-этический смысл. С обретением Казахстаном Независимости, Указом Первого Президента Республики Казахстан 15 марта 1991 года «О народном празднике весны — Наурыз мейрамы» праздник наконец-то получил официальный статус.

В 1999 году в календаре Республики Казахстан день 22 марта объявлен днем весеннего равноденствия, праздничным днем. В 2009 году в Казахстане согласно Закону «О праздниках в Республике Казахстан» Наурыз мейрамы объявлен трехдневным (21-23 марта) государственным праздником и выходными днями.

По древним представлениям казахов и их предков, каждый год делился на шесть месяцев лета и шесть месяцев зимы. Границей этого деления являлся первый день Нового года — Наурыз — день весеннего равноденствия. Летние месяцы олицетворяли положительный образ (добро), а зимние — отрицательный (зло). Наурыз выступает как первый день наступления добра, его победы над злом.

В древнее время казахи встречали утро Наурыза с рассвета. На рассвете женщины поклонялись восходящему солнцу, а к полудню второго дня с детьми посещали могилы предков, начиная с мазара местного святого. Священнодействие начинали с обвязывания ограды белой тканью. Затем в изголовье могилы устанавливали деревянный шест, на который приходящие мужчины нанизывали цветные лоскутки. А вечером последнего дня жители общины собирались у огня, взявшись за руки, и лицом к лицу семь раз обходили священный огонь по кругу, исполняя ритуальные песни. Три дня готовилась ритуальная пища богам, поминались усопшие.

Наличие цифры семь, имеющая сакральный смысл у казахов, являлось обязательным и заключало в себе семь дней недели — временные единицы бесконечности вселенной. Каждый посещал семь домов и приглашал семь гостей, напротив аксакала ставили семь чаш с наурыз-коже. Магические семь продуктов символизировали дар Солнцу, чтобы оно позаботилось о богатом урожае.

Каждая страна проводит Наурыз по-разному, но с присущими ей национальными особенностями. Однако имеется общая черта в приготовлении праздничной пищи, которая готовится специально один раз в году и состоит из семи элементов, в основном, из растительных продуктов. У каждого народа в приготовлении праздничной пищи отличаются также семь элементов продуктов, присущие только им.

Мифологическая история Наурыза

Пророк Ной прибыл на гору Казыгурт в ночь весеннего равноденствия. Это было 22 марта. Пророк восславив и поблагодарив Господа за его милосердие, решил дать во имя этого события благодарственную трапезу. Затем он стал осматривать свой корабль и нашел там всего лишь небольшой кусочек мяса, два куска сухого творога (курт), горсть пшеницы, кукурузы, просо, и щепотку соли. Положившись на Господа, он, сказав «тауекел», сварил все это казане. При каждом помешивании он всякий раз произносил имена Аллаха, восхваляя его. И тогда Господь сказал ангелам:

– Видели? Он дает благодарственную трапезу во имя Меня, всем тем, что у него есть. Идите же, и одарите его казан исцеляющей каплей бальзама райского родника (каусара), дайте ему мое изобилие, – сказал Бог. Ангелы собравшись, стали помешивать казан. Небольшое количество блюда, приготовленное из семи зерен, превратилось в источник изобилия. К казану Пророка сначала подошли люди, затем стали подходить и животные, звери, птицы и принялись поглощать пищу. Все наелись вдосталь да так, что еще несколько лет волки не ели овец, львы не трогали маралов и на земле воцарилась эра счастья и спокойствия. Звери наполнились силой и стали быстро размножаться.

Эту пищу Ноя казахи называют «тілеу көже» (просьба-кушанье) или по-другому «наурыз-коже». Накормить досыта людей в день Наурыза стало сунной Пророка (Отрывок из книги Насраддина Рабгузий (13-14 вв) «Кисса сул-анбия». перевод Салтанат Ермековой).

Казахи готовят ритуальное блюдо — «наурыз-коже», приготовлению которого придают большое значение. Оно включает в себя 7 обязательных элементов: воду, мясо, соль, масло, муку, пшено (рис, пшеница, кукуруза) и молоко. Семь ингредиентов наурыз-коже символизируют семь элементов жизни: Мудрость, Здоровье, Радость, Благосостояние, Удачу, Успех и Божественную защиту.

Как и в древние времена, Наурыз приходит как вестник мира и добра, как символ весны и всеобщего пробуждения ко всем тюркским, иранским и кавказским народам. В Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Азербайджане, Северном Кавказе, Таджикистане, Туркменистане, Афганистане, Иране – это самый важный национальный праздник, который связывают с началом нового года в день весеннего равноденствия. Во время подготовки к нему забывают все ссоры и обиды, укрепляют узы дружбы. Так что этот Новый год дает возможность уладить все разногласия с родными, друзьями или знакомыми.

Духовное богатство народа передавалось из поколения в поколение народной педагогикой через фольклорные и музыкальные произведения, кюи и танцы, народные и спортивные игры, песенные состязания на праздничных мероприятиях, на которых собирались многочисленные гости, в том числе и на Наурыз.

В 2020 году в честь праздника казахстанцы отдыхают пять дней.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

При копировании материала ссылка на сайт Sauap.org обязательна!

 

Ссылки: https://rel.kz/istoriya-prazdnika-nauryz/, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%80%D1%83%D0%B7, https://ria.ru/20200321/1568832480.html

Главное фото: https://ds04.infourok.ru/uploads/ex/0033/00145f0a-5fdde9cd/hello_html_m3d25d3c3.jpg

Предыдущая 6 главных причин недосыпа: как улучшить качество отдыха
Следующая В каких частях мозга зарождается страх

0 Комментарий

Комментариев пока нет!

Вы можете быть первым оставив комментарий на этом посту!

семнадцать + 4 =

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

 

Top