Раньше девушки не могли работать и зарабатывать наравне с мужчинами. Их обязанностями были дом и воспитание детей. Однако существовали и традиционно «женские» профессии, которые лишь подчеркивали гендерные стереотипы. Женщин считали более уравновешенными, заботливыми, склонными к сочувствию и чувствительными к красоте. Поэтому и работу им предлагали такую, где они могли проявить свои «сильные стороны».
Сегодня в большинстве развитых стран женщины не испытывают дискриминации на рабочем месте в таких масштабах, какие отмечались несколько десятилетий назад. Это говорит о том, что наше глобальное общество движется вперед на пути к равенству полов. Однако, несмотря на неоспоримый прогресс, еще существует ряд профессий и призваний, которые считаются мужскими. Интересно, что в нескольких из этих мужских сфер деятельности пионерами были именно женщины.
Есть большой и очень популярный современный миф: все профессии изначально были мужскими. На самом деле, профессиональную деятельность женщин и в Европе, и в мусульманской Азии стали ограничивать довольно поздно, а некоторые профессии мужчины буквально отняли у женщин — они традиционно только женскими и считались.
Пивоварение
Пивовар в рекламе обязательно будет или весёлым монахом, или просто упитанным дядечкой. На деле, многие века в Европе, Азии и Африке изготовление пива было именно женской прерогативой и обязанностью, а когда оно превратилось в оплачиваемое ремесло, в котором стали крутиться настоящие деньги, из пивоварен женщин стали потихоньку выдавливать. В Европе, например, не просто так существует стереотипичное изображение ведьмы как женщины с метлой и у огромного котла, а в идеале — в островерхой шляпе. Метлой помешивали в котлах заготовку для пива, так что перед домом пивоварки она висела в качестве знака. Шляпы, как считается, были фирменным знаком профессии.
Как вы догадываетесь, чтобы расчистить рынок от конкуренток там, где идут реальные денежные потоки, мужчины-пивовары стали массово доносить на пивоварок как на ведьм. Отсюда и стереотипная внешность ведьмы.
Как известно, часть имущества после ареста ведьмы доставалась доносчику. А конкурентам пивоварок только того и надо было: ведь большую часть имущества составляли орудия производства пива. В Азии женщин же просто в целом в какой-то момент стали выдавливать из торговли, обошлось без ведовских процессов — издали ряд законов-запретов.
Целительство и изготовление лекарств
Деревенская медицина недаром больше ассоциируется со знахаркой, чем с лекарем. И изготовление лекарств, и определение и лечение болезней очень долго были женской заботой. Очень скоро это превратилось из семейного дела в отдельное ремесло, и, конечно, это было одно из тех ремёсел, которые человечество монетизировало первыми.
Хотя знахарки обучали новые поколения своих преемниц и брали за своё ремесло деньги ещё много-много лет на всех континентах, всё же очень быстро их вытеснили жрецы-целители и светские врачи. Дольше всех продержались в профессии женщины Античного Египта. Надо ли говорить, что образ знахарки, что-то варящей из травок и бормочущей над варевом непонятные словеса (таким образом, например, высчитывали время готовки целебного отвара), тоже не просто так ассоциируется с классической ведьмой?
В Европе женщины много лет не сдавались и пытались вернуться в медицину. В одиннадцатом веке недолго действовала медицинская школа для женщин, медицину изучали по античным трактатам и не только в монастырях, время от времени кто-то из женщин умудрялся стать признанным доктором. Переломилась ситуация как следует только в шестидесятых годах девятнадцатого века, когда россиянки принялись массово учиться медицине — потому, что именно в среде российских медиков хватало прогрессистов, готовых помогать барышням поступать в медицинские университеты Европы.
Информатика и программирование
Сегодня в сфере передовых технологий и компьютерного развития доминируют мужчины. Число женщин, занимающихся развитием технологий, компьютерной инженерией и точными науками, по всему миру составляет всего 25% рабочей силы, задействованной в этой сфере деятельности.
Однако, несмотря на сегодняшнее неравенство, Кремниевая Долина обязана своим существованием именно женщине. Основательницей научных вычислительных систем была Ада Байрон, графиня Лавлейс, более известная, как Ада Лавлейс. Единственная законнорожденная дочь великого английского поэта Лорда Байрона, Ада унаследовала любовь к математике от своей матери, Аннабеллы.
Ада Лавлейс создала описание и начала работу над первой вычислительной машиной, которую завершил отец компьютеров Чарльз Бэббидж. Ада стала автором первого рабочего алгоритма для работы на этой машине, за что ее принято считать первым программистом в истории. Ада Байрон была далеко не единственной женщиной, ответственной за развитие компьютерной техники.
Во время Второй мировой войны шесть женщин-математиков, работающих «вычислителями», впервые разработали полностью электронный алгоритм для ЭНИАКа – первого электронного числового интегратора и вычислителя. До середины XX века женщины активно участвовали в развитии компьютерных технологий, однако в 60-х годах ведущие электронные компании стали брать на работу преимущественно мужчин.
Модистки
Профессия появилась во Франции, примерно в XVIII веке, в эпоху барокко. Тогда модистки отделились от портних и торговцев аксессуарами и стали привилегированными торговцами модой. Они специализировались на изготовлении и украшении шляпок. Для этого обычно использовали ленты, рюши, кружева, перья, цветы, драгоценные камни. Но шляпками их работа не ограничивалась.
Модистки могли шить простые накидки, мантии, чепцы, передники. Могли перекроить старое платье, осовременить его и украсить. Успешные модистки открывали мастерские и ателье. В штате могли работать разные специалисты: портные, вышивальщицы, кружевницы, изготовители вееров и корсетов.
Профессия модистки считалась престижной. Даже у королевы Марии-Антуанетты, супруги Людовика XVI была своя модистка, Роза Бертен. Она возглавила так называемое Министерство моды при Людовике XVI. Ее так и называли — «министр моды».
В России французские модистки появились после французской революции 1789 года. Среди первых были мадам Мари-Роз Обер-Шальме, мадам Сиклер и мадам Минангуа. Их имена в то время были синонимами современных дорогих брендов одежды. У каждой было свое ателье, в которых делались на заказ дорогие платья, корсеты, шляпки и белье.
Постепенно мода менялась: на смену кринолину, корсетам, пышным платьям и украшательствам пришли более простые платья и даже брюки. К первой половине XX века профессия модисток перестала быть актуальной. Некоторые модистки переквалифицировались в кутюрье — художников-модельеров, которые создавали высокую моду. Самая известная модистка начала XX века, которая стала модельером, — Коко Шанель. Начинала она именно со шляп.
Телефонистки
Изначально на работу телефонных операторов приглашали мальчиков-подростков. Но практика показала, что они не слишком для нее подходят: в живом общении с клиентами мальчишки часто бывали резкими и грубыми. Бостонская компания Boston Telephone Dispatch Company первой наняла на эту позицию женщину: в сентябре 1878 года на работу вышла Эмма Натт. Предполагалось, что женщины могут быть более вежливыми и терпеливыми, чем подростки, а клиентам будет приятно слышать мягкие и спокойные женские голоса. Ожидания оправдались: клиенты были довольны. Все больше телефонных компаний стали нанимать на работу девушек.
В телефонистки брали молодых девушек с крепким здоровьем, ведь работа может показаться легкой только на первый взгляд. Весь рабочий день, то есть 8–10 часов, девушки сидели на стуле перед специальной доской со множеством отверстий. За 8 секунд нужно было ответить на звонок и сообразить, в какой именно разъем нужно вставить телефонный шнур, чтобы соединить абонентов.
В одном из образцов контракта 1903 года для приема на работу телефонистки указано: нужно всегда быть вежливой, нельзя подслушивать разговоры абонентов, вступать в диалоги с клиентами и уходить с рабочего места, не сдав его коллеге.
Телефонисток постепенно заменяли автоматические станции, но профессия продолжала существовать. Например, в СССР вплоть до 1990-х годов телефонистки продолжали соединять абонентов междугородних и международных звонков.
Плакальщицы
Плакальщиц приглашали на похороны, чтобы они помогали оплакивать умершего. Они участвовали в похоронных обрядах, выражали скорбь и от души плакали. Плакальщицы могли совсем не знать покойного. При этом они должны были всем своим видом показать, как важен был умерший для окружающих, и помочь родственникам прожить горе. Считалось, что мужчина не умеет (или по крайней мере не должен) проявлять сильных эмоций прилюдно. Поэтому плакальщицами были женщины.
Плакальщицы были и в Древнем Египте. Обычно они работали в паре и олицетворяли двух богинь: Исиду и Нефтиду (богини дня и ночи, жизни и смерти). Они должны были нести цветы и вещи умершего, которые оставляли в гробнице. Верхом профессионализма было не просто рыдать, а еще и рвать на себе волосы и одежду, царапать себе лицо и биться в конвульсиях. Чем страшнее выражались страдания, тем солиднее был умерший и масштабней его похороны.
На Руси плакальщиц называли вопленицами. Во время свадебных обрядов вопленицы должны были оплакивать девушку, которая покидает родительский дом. Профессия была востребована и почетна, особенно в деревнях. Даже несмотря на то, что православная церковь не одобряла сильный плач и страдания.
Повитухи
Повитухой могла стать только та женщина, у которой уже были дети. Повитуха должна быть крепкого телосложения, без телесных недостатков, иметь отличное здоровье, идеальное зрение и слух. Репутация у повитухи должна была быть безупречной. Когда в больницах не было родильных отделений, повитухи принимали роды дома у роженицы. Согласно «Уставу повивальных бабок» они должны были прибыть к роженице по первому запросу родственников. Если повитуха понимала, что роды будут сложными, она обязана была позвать на помощь местного лекаря.
До XVIII века знания повитух основывались на опыте предков, местных традициях и религиозных обычаях. В России первые акушерские школы учредили в середине XVIII века. Они делились на повивальные институты, повивальные школы и школы сельских повивальных бабок. В институтах обучали анатомии и физиологии, в школах могли ограничиться русским, арифметикой и акушерской практикой.
Повитух принимали на государственную службу. Числились они в штате полицейских участков — их привлекали для освидетельствования женщин, которых подозревали в совершении преступлений. Еще повитухи осматривали проституток. А если роженица не хотела забирать ребенка, повитуха должна была определить его в воспитательный дом. В 1799 году в Москве официально на службе состояли 18 повивальных бабок.
Повитухи получили право на ежегодный отпуск и пенсию. Но их положение было ниже, чем у врачей: им меньше платили, они не получали государственных наград, а их мнение часто подвергалось сомнению, например, в судебных разбирательствах.
Свахи
Свахами становились обычно деловитые женщины в возрасте. В богатых домах они были почетными гостями.
Обязанности свах еще в XV веке описывали в «Домострое». Сваха не только занималась поиском удачной кандидатуры и сводничеством. Она брала на себя еще и некоторые «юридические» вопросы: составляла список приданого, подсчитывала деньги и даже могла участвовать в подготовке брачного договора.
В 1979 году Президиум Совета Министров СССР принял постановление «О консультативной помощи населению по вопросам семьи и брака». Тогда стали появляться первые «службы знакомств» и клубы «Кому за 30», которые и заменили свах.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
Без активной гиперссылки на материал Sauap.org копирование запрещено!
Ссылки: https://burninghut.ru/zhenskie-professii/, https://kulturologia.ru/blogs/281019/44523/, https://fb.ru/post/career-management/2016/8/17/6945
