фото: https://cs6.pikabu.ru/post_img/big/2015/04/02/1/1427931537_725560115.jpg
Правда ли можно сделать социально одобряемой любую идею, даже самую безумную? Рассказывает Sauap.org со ссылкой на Лайфхакер.
Окно Овертона — это концепция, подразумевающая, что есть определенный круг мнений, которые общество одобряет или порицает, а их выразителями выступают политики, СМИ, активисты и медийные личности.
Другое название этой идеи — «окно дискурса».
Американский юрист и общественный деятель Джозеф Овертон был старшим вицепрезидентом крупнейшей в США независимой аналитической организации — Макинского центра публичной политики. В 1990х годах он предложил модель, которая позволяла оценить, насколько те или иные идеи приемлемы для открытого обсуждения.
Согласно этой модели, публичные личности не станут предлагать идеи, находящиеся вне определенных рамок.
Упрощенно это «окно» можно представить, как шкалу — от крайней несвободы до крайней свободы. Она применима к любой области человеческой жизни: экономике и налогообложению, проблемам брака и прав меньшинств и так далее. Мнения по этим вопросам могут разниться и принимать самые радикальные формы. Но в публичном пространстве будет активно обсуждаться лишь то, что находится в центре шкалы — потому что именно эти позиции, вероятнее всего, близки большинству.
Согласно Овертону, политики скованы рамками окна дискурса, то есть взглядами избирателей. Они вынуждены прислушиваться к народному мнению, знать свою аудиторию и принимать соответствующие решения.
С помощью своей модели Овертон стремился объяснить потенциальным инвесторам центра, что его задача состоит в просвещении законодателей и общественности. Он считал, что пресловутое «окно» можно двигать, постепенно создавая почву для одобрения полезных инициатив и их внедрения в жизнь.
В качестве примера он приводил вопрос о праве выбора формата образования в Мичигане в 80х годах XX века. Постепенно идея о свободной альтернативе между домашним обучением, частной или государственной школой там стала нормой, а мысль об ограничениях в этой сфере, наоборот, превратилась в неприемлемую.
Собственно, концепция рамок высказываний, основанная на взглядах Овертона, появилась уже после его смерти: Джозеф погиб в авиакатастрофе в 2003 году. Первая публикация, описывавшая предложенную им модель, вышла три года спустя. Так специалисты Макинского центра увековечили имя коллеги.
В последующих интерпретациях
Выйдя за рамки Макинского центра, концепция Овертона постепенно стала предметом активного обсуждения. Уже в 2006 году публицист и политик Джошуа Тревиньо предложил шесть ступеней для шкалы, описывающей окно дискурса. Также он выдвинул идею, что данную концепцию можно использовать для сознательного манипулирования людьми и общественными процессами.
фото: Nikolay Kazak / Wikimedia Commons
Однако наибольшая шумиха поднялась после публикации триллера американского писателя и политического комментатора Гленна Бека «Окно Овертона» в 2010 году. Книга, в которой стареющий специалист по связям с общественностью манипулирует публикой и навязывает ей свои радикальные идеи, «сдвигая» окно Овертона, стала бестселлером.
C этого момента концепция Овертона воспринимается не как стратегия продвижения политических принципов, а как теория заговора.
А в 2011 году религиозная исследовательская организация First Things опубликовала статью Джо Картера под названием «Как уничтожить культуру за 5 простых шагов». В ней, в соответствии со ступенями Тревиньо, описывалась гипотетическая технология уничтожения традиционных ценностей в американском обществе. Эта статья также вызвала общественный резонанс.
Хотите убить младенца в утробе? Назовите это дилатацией и экстракцией, и детоубийство превратится в медицинскую процедуру. Хотите включить содомитские союзы в понятие брака? Измените значение термина «брак» так, чтобы он означал одобренное государством совокупление любых двух(?) людей, которые хотят делить кровать и налоговую декларацию.
Как окно Овертона должно работать в теории
Как считают сами сотрудники Макинского центра, политики, вопреки распространенному мнению, редко могут двигать окно Овертона по собственному желанию — для этого они должны быть очень сильными лидерами. Чаще всего инициаторами серьезных изменений становятся общественные институты: семьи, рабочие коллективы, СМИ, религиозные организации и так далее.
Концепция окна Овертона описывает лишь тот факт, что политики почти не рискуют проводить в жизнь начинания, непопулярные у большинства. То есть это представление просто призвано объяснить, почему одни идеи становятся популярными, а другие приходят в забвение. Притом, согласно теории, рамки дозволенного и порицаемого могут двигаться, становиться шире или уже.
Как эту концепцию используют сторонники теорий заговоров
Окно Овертона популярно у сторонников конспирологических теорий, которые стремятся интерпретировать с его помощью изменения в обществе. Сексуальная свобода, либерализация абортов, размытие гендерных ролей, легализация однополых браков — эти и другие чуждые им идеи они пытаются объяснить не естественными социальными процессами, а вмешательством извне.
Статья «Как уничтожить культуру за 5 простых шагов» так описывает этот механизм:
- Сделать немыслимое радикальным — установить связь с одной из «маргинальных» групп, где неприемлемое считается нормальным. Например, рассказать о том, что аборты практикуются в другой стране или что гомосексуальность была нормой в высших слоях древнего общества.
- Сделать радикальное приемлемым — подменить значение традиционных терминов. Как пример — трансформация термина «брак»: от «союза, заключенного на небесах» до «формальной государственной регистрации совместного проживания».
- Сделать приемлемое разумным — найти новой норме естественную причину: историческую, биологическую или любую другую.
- Сделать разумное популярным — указать, что многие известные личности прошлого и современности были сторонниками этой нормы.
- Реализовать популярное на политическом уровне — закрепить норму законодательно.
Так якобы невозможное становится допустимым, допустимое — желаемым, а желаемое — непреложной истиной. При этом автор статьи заявляет, что этот процесс возможен только благодаря бездействию тех, кто против таких изменений.
Изза своего названия концепция окна Овертона также обретает дополнительный смысл — чегото чуждого, навязанного Западом, потому что созвучна с «прорубленным окном в Европу».
За что критикуют концепцию окна Овертона
Интерпретации теории сотрудников Макинского центра в духе Тревиньо, Бека или Картера критикуют за то, что они превратили политологическую идею в конспирологическую теорию, не имеющую никакой доказательной базы.
Но не только интерпретации размышлений Джозефа Овертона подвергаются критике. Самих сотрудников Макинского центра упрекают в упрощении теории фреймов (устойчивых понятий), а то и вовсе в плагиате идей фрейманализа. Также критики обращают внимание, что современное общество сильно поляризовано: в нем сосуществует огромное количество разных социальных страт и классов. И для каждого из них представления о приемлемом и неприемлемом будут разниться. Поэтому выделить какоето всеобщее окно дискурса просто невозможно.
Стоит сказать, что критика концепции окна Овертона не слишком далеко ушла от аргументации ее сторонников. Подлинно научных исследований о ней нет — возможно, потому, что сама теория никогда не выходила за рамки политической публицистики.
Но очевидно, что большинство говорящих об окне Овертона людей не особо представляют, что оно изначально собой представляло. Овертон вовсе не был первооткрывателем технологии уничтожения традиционных ценностей и управления массами, он просто пытался объяснить, как принимаются политические решения. А нагнетание и паранойя, появившиеся вокруг этих идей, по большому счету лишь реакция на меняющийся мир и неспособность найти иные причины событий, кроме заговоров и интриг.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
Без активной гиперссылки на материал Sauap.org копирование запрещено!
