Жемчужиной средневекового зодчества его считают ученые историки, архитекторы, археологи, а также представители ЮНЕСКО, внесшие этот мавзолей в список особо ценных историко-архитектурных памятников человечества.
Мавзолей находится в селе Айша-Биби Жамбылского района Жамбылской области. Он является шедевром средневекового зодчества Караханидской эпохи, воздвигнутым у караванной тропы к югу от Акыртаса. Точных сведений о строительстве мавзолея не осталось, но он является памятником любви и скорби. Существует более 28 версий легенды о любви восточной красавицы Айши-биби и отважного Карахана.
Одна из них о любви Айша-Биби к своему жениху. Согласно самой распространенной, Айша-Биби была дочерью известного ученого и поэта XI века Хакима Сулеймена Бакыргани. После его смерти она воспитывалась у шейха Айкожы.
Однажды правитель Тараза Карахан Мухаммед (в честь которого возведен мавзолей Карахана в Таразе) попросил ее руки, однако ее воспитатель не дал согласия. Тогда она обманным путем поехала в Тараз. К несчастью, ее жених больше не смог ее увидеть, так как девушка погибла на берегу реки Аса от укуса змеи, спрятавшейся в головном уборе.
Скорбя из-за смерти девушки, Карахан воздвиг мавзолей сказочной красоты на месте ее гибели. Попутчица Айша-Биби Бабаджи-хатун стала хранительницей мавзолея и после смерти была похоронена в 20 шагах от Айша-Биби в мавзолее Бабаджи-хатун.
Следующая легенда гласит: Айша-Биби, дочь поэта, ждала своего суженого, возвращавшегося с победой с поля битвы.
Получив весть, что войско уже совсем близко, девушка, оседлав скакуна, помчалась ему навстречу. Нетерпение ожидания было настолько велико, что сердце девушки не выдержало, и она закрыла глаза на руках своего возлюбленного. Горе жениха было беспредельно… И тогда безвестный зодчий решил рассказать потомкам о великой любви. Восемь столетий пронеслось с тех пор над усыпальницей Айша-Биби.
Время не пощадило камни. Но даже то, что осталось — одна стена со стрельчатой аркой входа и двумя полуразрушенными колоннами — поражает красотой и изяществом. По преданиям и известным легендам, в мавзолее похоронена дочь известного поэта и ученого XII века Хаким-Ата, которая внезапно умерла во время визита к своему жениху Карахану.
Народные предания донесли до нас поэтическую легенду любви и преданности юной красавицы Айши к отважному воину Карахану. Красавица Айша была дочерью знатного человека Хаким-Ата, ученика Ахмеда Яссауи, которого в народе звали Зенгы баба. 16-летнюю Айшу Карахан полюбил с первого взгляда. Несравненная Айша тоже воспылала страстью к Карахану.
Отец Айши отказался отдавать свою дочь за Карахана, который хоть и был ханом, но не принадлежал к знатному роду. Опечаленный юноша уехал в родные места, земли его рода находились в районе современного Тараза. Предупредив мать Ануар ана, но не добившись благословения отца, Айша собралась в дорогу. «Шесть рек ты перейдешь, а седьмую перейти не сможешь», — сказал ей вдогонку отец. Шесть рек перешла Айша. Перед седьмой остановилась, вспомнив заклятье отца.
Заклятие отца сбылось. Укус змеи, выползшей из-под камня, оказался смертельным. Умершую красавицу Айшу-Биби похоронили тут же. Хранительницей могилы стала ее неразлучная няня, подруга — Бабаджа-хатун. Ее преданность свой госпоже не знала границ. Поэтому, когда Бабаджа умерла, ее похоронили неподалеку.
Карахан прибыл слишком поздно… Потрясенный и убитый горем Карахан приказал воздвигнуть на могиле своей возлюбленной красавицы мавзолей на холме, тем самым, вписав имя Айши в вечность.
Карахан, говорят, прожил долгую жизнь. У него было несколько жен, вот только имен их история до нас не донесла. Умирая, Карахан завещал похоронить себя в таком месте, откуда был бы виден мавзолей Айши.
Мавзолей Айша-Биби неразрывно связан с другим памятником среднеазиатской архитектуры в Жамбылском регионе — мавзолеем хана Карахана. Он был построен позже, после смерти Карахана, на территории нынешнего Тараза, причем воздвигнут мавзолей на одной линии с мазаром Айши-биби.
По замыслу авторов сооружения, можно было, находясь возле одного мавзолея, увидеть другой.
То ли сказка это, то ли быль,
Но спешит к любимому Айша-Биби.
В нежный шелк затянут стройный стан.
Ждет давно невесту Карахан.
Не судьба им встретиться — сердце, плачь!
Безутешный вестник мчится вскачь.
Лучших мастеров позвал печальный хан,
Мавзолей узорчатый поставил там.
…И века промчались, как вода,
Строились и рушились города.
Мавзолей глядит вдаль — видеть бы…
Все спешит к любимому Айша-Биби.
Сам мавзолей выглядит невероятно легким и изящным. Более восьми веков стоит он наперекор ветрам и непогодам, как свидетель великой любви, сегодня к мавзолею приходят женщины просить о супружеском счастье и материнстве. Все невесты, побывшие здесь, говорят, что испытали необыкновенное воздействие той ауры, которая исходит от резных стен мавзолея.
По преданию, в древности звуки и голоса в строении отдавались эхом на расстоянии 50-100 метров. Десять веков мавзолей Карахана и Айша-Биби были самыми высокими зданиями в Таразе.
Считается, что те, кто посетит в день свадьбы мавзолей «вечной невесты», будут жить долго и счастливо. Молодожены Тараза и близлежащих районов в день свадьбы исправно посещают мавзолей Айша-Биби и Карахана, словно передавая им весточку друг от друга…
Это единственный архитектурный памятник во всей Средней Азии, облицованный резной терракотой. Здание мавзолея Айша-Биби отличается великолепием декоративного оформления терракотовыми плитками различной формы и неповторяющегося орнамента. Выполнялись плитки искусными мастерами вручную и насчитывали до 99 узорчатых композиций.
Основание мавзолея — кубическое. По его четырем углам размещены массивные колонны. В оформлении использовались небольшие ниши, малые колонки, своды, стрельчатые арки, терракотовая облицовочная плитка. В узорах мавзолея сочетаются традиционные виды орнаментального искусства древних племен Казахстана, включающие геометрический, зооморфный и солярный мотивы, уходящие корнями в искусство андроновских и сакских племен.
В основе орнаментов использованы растительно-геометрические мотивы, в которых скрыта глубокая философия печальной легенды, сопровождающей историю появления мавзолея, о чем любят рассказывать посетителям здешние смотрители, обязательно расшифровывая при этом сохранившуюся надпись на западной колонне, выполненную арабской вязью.
Великая Степь знала много историй любви, но поистине легенда об Айша-Биби и ее возлюбленном Карахане и поныне волнует потомков. Говорят, Айша-Биби охраняет тех, кто влюблен. «Осень. Земля прекрасна… Прощальная пора любви» — эта надпись украшает мавзолей Айша-Биби.
«Вот так и смотря друг на друга
В предгорьях бег окончив свой,
Влюбленный и его подруга
Век не дошедшая домой…»
Первым исследователем мавзолея в 1893 году был русский археолог Василий Бартольд. Исследован также в 1897 году В.А.Каллауром, в 1938 — 1939 годы экспедицией Института истории и культуры КазФАН СССР, в 1953 году экспедицией Академии наук Казахстана.
С 60-х годов прошлого века мавзолей находился под стеклянным куполом во избежание дальнейшего разрушения. Здание мавзолея претерпело не одну реставрацию. Старинные кирпичи постоянно исчезали, так как люди уносили их, чтобы украсить свои дома. Вынутые из стен «родные» кирпичи реставраторы заменяли декоративными современными, которые быстро разрушались под дождем и солнцем.
Мавзолей представляет в своем плане центрическое, квадратное сооружение. Вход располагается с восточной стороны. Углы мавзолея были оформлены трехчетвертными колоннами. В центре сооружения расположено надгробие. Стены мавзолея толщиной 80 см состоят из трех частей: внутренней — выложенной из жженого кирпича, наружной — из плит с резным узором, а также пространства в середине стены, забутованного глиной и обломками бракованных плиток. В стенах проложены деревянные балки из арчи для прочного соединения стен и колонн.
Снаружи стены мавзолея полностью оформлены резными терракотовыми плитками, укрепленных с помощью клиньев, расположенных на тыльной стороне. В орнаментации плиток имеется более 60 разновидностей узоров.
По свидетельству аксакалов, когда-то в старину, если человек заходил внутрь мавзолея и говорил там вполголоса, его можно было слышать на улице на расстоянии 20 — 25 метров от здания. Звуки отдавались эхом, отражаясь от стен, и были разными по тональности и высоте. Если разложить кирпичи и ударять по ним металлическим предметом, как по ксилофону, то раздаются музыкальные звуки, составляющие гамму.
Секрет «музыкальных» кирпичей мавзолея в том, что их изготавливали особым способом. Полностью восстановить секреты изготовления этих кирпичей сегодня не представляется возможным, они утеряны. Однако предполагают, что эти кирпичи в старину не обжигали, в глину добавляли медь, золото, животный жир. На сохранившихся старинных кирпичах мавзолея кое-где виднеется окислившаяся медь. Вероятно, это и играло определенную роль при создании звуковых эффектов.
Только в 2005 году, благодаря государственной программе «Культурное наследие», зданию был возвращен первоначальный исторический облик. Для реставрационных работ использовалась только сауранская глина, сходная по составу с той, из которой изготавливали кирпичи мавзолея средневековые зодчие. Изразцовые плитки, которыми облицован мавзолей, изготавливались реставраторами, для сохранения исторической достоверности, как и много веков назад, вручную.
Отреставрирован и находящийся рядом мавзолей Бабаджи-хатун, славный своим 16-ребристым зонтичным куполом, который не имеет аналогов в исторической и современной среднеазиатской архитектуре. Уникально и внутреннее убранство этого строения.
Сегодня мавзолеи Айша-Биби и Бабаджи-хатун стали не только популярным среди туристов историческим памятником жамбылского региона, но и местом паломничества людей из ближнего и дальнего зарубежья. Приезжают сюда государственные деятели, съемочные группы, туристы, целители. Сюда приходят за благословением в делах семейных, с просьбами о даровании детей. Паломники соблюдают доисламскую традицию — нужно обойти мавзолей вокруг по ходу солнца, прежде чем войти внутрь.
Когда находишься рядом с этими мавзолеями, чувствуешь неземную легкость, душевное спокойствие, умиротворенность. И в то же время — величественность памятников. Старики утверждают, что это неспроста — ведь в мавзолеях покоятся святые духи.
Мавзолей, может быть сравним лишь с таким мировым шедевром древнего зодчества, как мавзолей Исмаила Самани в Бухаре. О строительстве мавзолея не осталось каких-либо достоверных сведений.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
При копировании материала ссылка на сайт sauap.org обязательна
Ссылки: http://www.otbasym.kz/news/kultura/2018-03-05/simvol-vechnoy-lyubvi-mavzoley-aysha-bibi-legendy-ob-aysha-bibi, https://www.inform.kz/ru/mavzoley-aysha-bibi-legenda-o-lyubvi-zapechatlennaya-v-kamne_a3027615, http://www.tourstokazakhstan.com/ru/sights/zhambylskaya-oblast/mavzoley-aysha-bibi.html, https://silkadv.com/ru/node/1650
