Атырауская земля была освоена человеком около X тысяч лет назад, еще на заре неолита — нового каменного века. На местах древних поселений сохранилось множество каменных изделий, глиняная посуда, наконечники стрел. В Атырау каждый камень дышит древностью. Более тысячи памятников истории, археологии, архитектуры и монументального искусства (из них 54 исторических, 119 монументального искусства, 43 — археологических, 150 — архитектурных и более 800 культовых сооружений) напоминают потомкам о величии духовного наследия предков.
В конце IV-го — начале III-го тысячелетия до н.э. происходит крутой перелом хозяйственно-экономической деятельности древних племен. На территории Северного Прикаспия впервые появляются стада домашних животных. С развитием скотоводства резко возросли культурные и экономические контакты населения степей. В эпоху бронзы в степной зоне происходят значительные этнокультурные сдвиги, формируются единые по культуре крупные племенные объединения, под контролем которых оказываются громадные степные области. В этот период оформляется основа этногенеза многих будущих исторически известных народов.
Самые ранние письменные источники сообщают отрывочные сведения о проживавших на берегах Каспия почти две с половиной тысячи лет назад воинственных и могущественных сарматских племенах, родственных скифам Причерноморья, Здесь открыты сотни различных археологических памятников: древние поселения и стоянки, крепости и мастерские. В курганах и погребениях сарматских племен IV — III веков до н.э. хорошо сохранились оружие, глиняная посуда, бронзовые зеркала, многочисленные бусы из полудрагоценных камней и стекла. Немало интересных находок обнаружено вблизи п. Ганюшкино, у озера Ата-Куль. С того времени и до наших дней основным занятием населения Междуречья становится скотоводство. Стоянки древнейших скотоводов были найдены в Денгизском (ныне Курмангазинском) районе неподалеку oт колодца Коныр Кудук, бархана Кок Мурун, около поселка Новый Уштаган и бархана Кадыр Гали, у зимовья Сазды.
Городище Сарайшык
Судя но площади стоянок — стойбищ, древние скотоводы пользовались небольшими по размерам наземными жилищами. Вполне возможно, что это были легкие постройки типа традиционной казахской юрты. Дальнейшее развитие скотоводческих племен Прикаспия протекает в III — II тысячелетиях до н.э. в период эпохи бронзы и раннего железа. В это время скотоводы полностью занимают всю степную зону. Зарождается и достигает расцвета медная и бронзовая металлургия, на смену каменным орудиям приходят изделия из металла.
На территории области найдено 19 памятников эпохи бронзы и 128 -эпохи раннего железа. Большое количество их сосредоточено в Эмбинском районе и у поселка Каратон, Сарыкамыс, возле горы Иманкары, кургана Аралтобе. С развитием скотоводства резко возросли культурные и экономические контакты населения степей. В эпоху бронзы в степной зоне происходят значительные этнокультурные сдвиги, формируются единые по культуре крупные племенные объединения, под контролем которых оказываются громадные степные области.
Рисунок Усть-Яицкого городка
В этот период оформляется основа этногенеза многих будущих исторически известных народов. Самые ранние письменные источники сообщают отрывочные сведения о проживавших на берегах Каспия почти две с половиной тысячи лет назад воинственных и могущественных сарматских племенах, родственных скифам Причерноморья.
Изменение территории кочевий казахских племен со времени образования казахского кочевого ханства (середина XV и начала XIX веков).
Письменные источники XIII — XVI веков содержат ценные сведения о хозяйственном укладе и быте казахов-кочевников. К примеру, в книге Фазаллаха бен Рузбейхана «Михман-намей-Бухара» сообщается, что казахский улус имел зимовки и летовки, которые располагались на расстоянии нескольких сотен форсагов. Зимовки были на берегах реки Сейхун (Сырдарья) и в Каракумах, а летние пастбища — на окраине Дешт-и-Кыпчака вплоть до реки Итиль (Волга).
Известный арабский путешественник Ибн Баттута в своем труде «Путешествие по Дешт-и-Кыпчаку» писал о том, что в XIII веке на караванном пути, соединяющем Запад с Востоком, на берегу реки Жайык располагался город Сарайчик (Сарайшык). Городище Сарайчик (Сарай-Джук) находилось на территории области в Махамбетском районе. Это был крупный городской и торговый центр Золотой орды, через который пролегал кратчайший путь из Европы и Среднюю Азию и Китай.
В 1395 году, как предполагают историки, Сарайчик подвергся разрушению войсками Тимура, разделив участь большинства золотоордынских городов. Однако в XV веке город был восстановлен и стал резиденцией ханов Ногайской орды. Просуществовав до конца XVI века в этом качестве, был в 1580 году разгромлен русскими казаками и окончательно запустел. По свидетельству акына Шынияза Шанайулы, жившего в середине XIX века, в Сарайчике «похоронены семь ханов». Это Сартак, Берке, Тохтахия, Жаныбек, Касым, ногайские ханы Измаил и Ураз.
Находки в развалинах Сарайчика — глазурные иранские керамические изделия и хорезмская посуда из серой глины, китайские фарфоровые изделия, костяные свирели, мотыги, ножи, удочки для ловли рыбы, гвозди — подтверждают, что горожане занимались торговлей, ремеслом, бахчеводством и огородничеством. Здесь найдены типичные только для этого края ювелирные украшения, кувшины из обожженной глины с узорами, восковые свечи, керамическая столовая посуда, водопроводные трубы и др. предметы домашнего обихода,
Крупнейший археологический памятник Атырауской области — городище Актобе — представляет собой остатки золотоордынского караван-сарая, существовавшего в XII-XIV веках на караванном пути из Нижнего Поволжья в Среднюю Азию. Характер находок (керамические сосуды, бусы, перстни, литейные формы, браслеты, золотые монеты) свидетельствует, что на поселении существовали мастерские по изготовлению изделий из металла, стекла, железа, кости, ювелирные мастерские, которые обслуживали проходящие через поселок торговые караваны. Городище погибло в XIV веке в результате повышения уровня Каспийского моря.
В Атырау больше всего памятников культовой архитектуры прошлых веков, в основном древние некрополи, подземные мечети, саганатамы, кошкартасы, кулпытасы, сандыктасы. Все эти памятники отличаются большим разнообразием форм и мотивов декоративной отделки.
Мавзолей Жубана ХІХ век. Эмбинский район — Однокамерный мавзолей, прямоугольное в плане строение со шлемовидным куполом в центре. Фасады и интерьер обработаны контурной резьбой. Памятник конца XIX века. Фундамента как такового не существует, его функцию несет цоколь, не глубоко втопленный в грунт. Стены и внешнее декоративное убранство: Все четыре фасада мавзолея от уровня цоколя до низа парапета расчленены по вертикали.
Мавзолей Жубан-Там, увенчанный шлемовидным куполом, сложен из горного зернистого ракушечника светло-кремового цвета. Нижний ярус заполнен красочным орнаментом с контурной резьбой. Стены и купола построены без связывающих материалов. Возводился в течение 10 лет (с 1898 до 1908 годов).
Мавзолей Асалы-Кокетай, построенный в 1877 году мастерами Раимом, Назаром, Бейкеубаем, представляет собой купольное сооружение квадратное в плане. Купол увенчан фигурным шпилем.
Мечеть Дуйсеке. До революции местом паломничества была мечеть Дуйсека, построенная Дуйсеком Данлыкулы из рода таз. Мечеть расположена в центре родового кладбища в п. Кульсары. Под охраной государства находятся также мавзолеи Макаша (XIX в.), Ускенбая (XX в.), Махамбета Утемисова (XIX в.) и др.
Начиная с XV века Атырау становится исторической землей Младшего казахского жуза.
В pазные исторические периоды Младший жуз возглавляли ханы Абулхаир, Жангир, Барак-султан и др. Здесь решали сложнейшие межродовые конфликты мудрые бии, жырау и акыны: Есет би, Бокен би, Асан Кайгы, Доспамбет, Казтуган, Махамбет, Шернияз, Mypaт. Постоянная борьба за землю и власть мешала укреплению и единению Казахского государства. Этим пользовались соседние сильные государства, осуществляя захват кочевых земель.
Русь, стремясь к расширению своих границ, вела активную политику по захвату земель вдоль Жайыка в Приуралье и стремилась установить свое господство в Каспийском море. В XVIII веке произошло присоединение казахских земель к России.
«Россия, — писал И. М. Карамзин, — примкнув свои владения к Каспийскому морю, открыла для себя новые источники богатства и силы». Колониальная политика, проводимая царским правительством, создавала свои политические институты власти, намеренно разрушая традиционные устои родового быта.
Так, в 1801 году царским указом императора Павла I в Западном Казахстане было образовано Букеевское ханство. Реформы, проводимые царским правительством, получили развитие особенно в период правления Жангир хана (1804 — 1845 г.г).
С 1832 года кочевым народам было запрещено царским правительством ловить рыбу в Жайыке, затем был наложен запрет даже кочевать близ реки, г. Гурьева, возле крепостей и форпостов. Все это вызывало недовольство, как простых кочевников, так и части родовой знати.
На территории Букеевской орды не раз вспыхивали восстания. Особый размах получило народно-освободительное восстание под предводительством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836 – 1837 г.г). Батыр Исатай погиб в 1838 году в битве с карательным отрядом подполковника Геке. Его друг и соратник Махамбет Утемисулы был мятежным поэтом, продолжавшим бороться против колониализма и после поражения. Погиб он в 1846 году.
В силу исторических обстоятельств Младшему жузу приходилось много воевать, отражая нападки джунгар, хивинцев, туркмен, волжских калмыков, яицких казаков, башкир, и поэтому Младший жуз считался самым воинственным и бесстрашным. Много батыров породила эта земля: Итемген, Кулбарак, Aгатай, Кулмали, Тайлак, Срым Датов, Исатай Тайманов, Махамбет Утемисов и др. В XVIII веке произошло присоединение казахских земель к России.
Великий казахский кюйши Курмангазы, родившийся в степях Атырау, посвятил этому восстанию свой знаменитый кюй «Кішкентай».
Пламенные песни Махамбета, бунтарские кюи Курмангазы неслись тогда по Степи, будоража и волнуя народ. Легенды и предания о батырах, предводителях восстаний, защитниках бедных и угнетенных передавались из уст в уста, из поколения в поколение, подготавливая почву для распространения революционных идей. В 1916 году указ о мобилизации казахов на тыловые работы переполнил чашу народного терпения.
Новое восстание возглавил внук Исатая Тайманова Утепкали Тайманов. Казахи покидали территорию уезда, самовольно оставляли работу. Вскоре движение протеста слилось с событиями революции 1917 года.
История города Атырау
В далеком 1615 году знатный русский купец Гурий получил монополию на вылов осетров в устье реки Яик (так ранее назывался Урал). Царь Михаил Федорович поставил перед Гурием условие: он был обязан поставлять рыбу к царскому столу, а также основать в этих местах городское укрепление.
На собственные деньги купцом из города Ярославля (чиновником гостиной сотни) Гурием Назаровым в устье реки Яик при впадении в Каспийское море в 1640 году был построен деревянный острог вблизи от ногайской рыбачьей стоянки, за что Гурьев уплатил дань Ногайскому ханству в городе Сарай-Джуке. Дети основателя — Михаил, Иван и Андрей Гурьевы — первыми начали промысловую разработку рыбных богатств Яика и нефтяных запасов Эмбы.
Позднее острог перешел под власть Яицкого казачьего войска. В 1647—1648 годах по царскому указу был возведен каменный город, названный Яицкий городок, а после того, как на месте современного Уральска был построен еще один Яицкий городок, его стали именовать Нижним Яицким городком, реже — Усть-Яицким городком. В XIX веке он стал именоваться Гурьевым городком, позднее просто Гурьев.
В 1667—68 город был занят Степаном Разиным. Уже впоследствии Екатерина II, чтобы стереть из памяти народа всякие воспоминания о Пугачевском восстании, переименовала Яик в реку Урал.
В 1810-15 гг. городская крепость упразднена и срыта. С 1865 — центр Гурьевского уезда Уральской области.
Исторически река разделила город на две части: «европейская» или «самарская» и «азиатская» или «бухарская», слабо заселенная прежде. Город строился сначала в основном на Самарской стороне. Там же, по инициативе состоятельных горожан, была выстроена каменная церковь, одно из первых высоких строений старого города.
Первый мост через Урал появился перед войной. Он был понтонный, и, чтобы провести вверх по реке баржи с грузом, в середине моста отводили секцию на понтонах.
Город стал расширяться в 1930-х годах со строительством рыбоконсервного комбината и его жилого массива — Балыкши. Затем была эвакуация промышленных предприятий сюда во время Великой Отечественной войны и строительство нефтеперерабатывающего завода — ГНПЗ со своим жилым комплексом — Жилгородок. Все эти предприятия оседали на противоположной стороне города — Бухарской. Понтонный мост уже не справлялся с возросшей нагрузкой, и в середине 1960-х годов был построен капитальный железобетонный мост на быках. На середине моста был установлен памятный знак о границе Европы с Азией. В обсуждении его проекта участвовал весь город на страницах областной газеты.
Со строительством железной дороги Гурьев-Астрахань был построен железнодорожный мост через Урал и новый вокзал. Эта дорога дала кратчайший выход с юга Средней Азии (Душанбе, Термез, Бухара, Чарджоу, Нукус, Кунград, Бейнеу) и с Мангышлака в Европейскую часть страны. Город рос, благоустраивался. Возник новый аэропорт, принимающий современные самолеты: Ту, ИЛы, АНы. Сейчас это город восьми мостов: железнодорожный, шесть автомобильных, и один специально построен как пешеходный.
Гурьев был центром огромной области. На юге граница с Туркменией пролегала по самому заливу Кара-Богаз-Гол. На востоке Гурьевская область граничила с Узбекистаном (Каракалпакия) и Актюбинской областью, на севере — с Уральской, а на западе — с Астраханской областью. С началом освоения природных богатств Мангышлака (нефть, газ, урановая руда) и строительством города Шевченко (ныне Актау) область была поделена на Гурьевскую и Мангышлакскую.
В развитии этих областей и их центров Гурьева и Шевченко участвовал весь Советский Союз. Многие исторические вехи и события, свидетелями которых был Гурьев, запечатлены в названиях его улиц. Проспект Абая, названный в честь известного просветителя казахского народа Абая Кунанбаева, улица Мухтара Ауэзова, написавшего книгу о нем, улица Шокана Уалиханова.
4 октября 1991 года Гурьевский городской Совет народных депутатов переименовал город в Атырау.
Атырау, а именно Эмбенский нефтеносный район стал центром нефтедобывающей промышленности Казахстана.
Сегодня Атырау — край больших пространств и природных контрастов, обладает мощным потенциалом. Город Атырау является центром одноименной области и развивается как административный, экономический и научно-культурный центр Западного Казахстана. Территория города Атырау находится на юге Прикаспийской низменности, у северного побережья Каспийского моря по обоим берегам р. Урал. Протяженность городской территории вдоль Урала составляет более 10 км.
Достопримечательности
Пешеходный мост «10 лет независимости»
Пешеходный мост «10 лет Независимости» построен в 2001 году через реку Урал. Уникальная конструкция моста создана таким образом, что его опоры не создают помех для судоходства, а также не мешают осетрам свободно идти на нерест. Мост может выдержать одновременно порядка 100 000 человек. Длина подвесного пешеходного моста 551 м, а ширина 4,5 м. Он занесен в Книгу рекордов Гиннеса как самый длинный пешеходный мост в мире. В конструкции моста предусмотрено равномерное распределение нагрузки по всему мосту, на каждый его квадратный метр допускается нагрузка в 400 килограмм.
Меловые обнажения
фото: http://www.nat-geo.ru/upload/iblock/16d/16d85cd619b5e7f0e38e952a1c85c4ac.jpg
Меловые обнажения Аккерегешин и Актолагай привлекают внимание не только геологов и палеонтологов, но и людей, которые ищут встречи с необычными проявлениями природы, загадочными пещерами, причудливыми белоснежными скалами и просто любят походные приключения. Прогуливаясь в этих тихих, далеких от привычного цивилизованного мира местах, вы запросто можете найти фрагменты окаменелых древних животных, а если повезет — даже черный зуб акулы или, скажем, позвоночник динозавра.
Адрес: Жылыойский район
Городище Сарайшык
Древнее городище Сарайшык является бесценным достоянием казахского народа и древнейшим археологическим памятником. Основание Сарайшыка ученые относят к двенадцатому веку — временам нашествия Чингисхана и хана Батыя. Городок был заложен на месте более древнего поселения Саксина, датирующегося десятым веком. Сарайшык в свое время был цветущим городом с развитой торговлей и прикладным искусством.
Город имел выгодное географическое расположение, находясь на пересечении Европы и Азии он стал своеобразным форпостом обеспечивающим безопасность караванных путей из Европы и Золотой Орды в Хорезм, Индию и Китай. Город имел хорошо продуманную планировку с прямыми широкими улицами и площадями. В Сарайшыке строились роскошные дворцы, караван сараи, бани, мечети, медресе и другие великолепные здания. В 1395 году он был разрушен войсками завоевателя Тимура. В начале ХV века Сарайшык был восстановлен и даже стал резиденцией ханов Ногайской орды. Именно здесь располагалась ставка ханов Ногайской Орды, затем — первых казахских ханов.
Но в 1580 году город был захвачен и разрушен до основания «воровскими», то есть неподконтрольными Московскому царю Ивану Грозному, казаками. Объект включен в государственный список памятников республиканского значения, в настоящее время там идут археологические раскопки и укрепление берега реки Жайык от размыва городища, создаются возможности для превращения его в один из центров туризма под открытым небом.
Сегодня на месте древнего городища возведен мемориально-исторический комплекс, в состав которого входят музей с археологическими находками, мечеть и ханские пантеоны.
Адрес: Махамбетский район, с. Сарайшык.
Некрополь Акмечеть
Архитектурный ансамбль Акмечеть-Беккет (Белая мечеть) — небольшой некрополь, имеющий историко-археологическое и архитектурно-декоративное значение.
Подземная мечеть Акмечеть состоит из двух просторных комнат созданных из твердо уложенных меловых конструкций, соединенных друг с другом трехслойной дугой. Проход в мечеть узкий, продолговатый, в первой комнате есть специальное отверстие, куда днем всегда проникают солнечные лучи, таким образом, мечеть освещается за счет естественного света. Стены имеют специальные углубления, в глубине юго-восточной части комнаты расположен михраб. Помимо мечети в ансамбль Акмечеть входит некрополь, состоящий из 32-х кулпытасов, 2-х койтасов, 2-х купольных мавзолеев и одного саганатама. Объект включен в государственный список памятников местного значения.
Легенда-предание: По легенде Бекет Ата построил 4 мечети, сперва Акмечеть в г. Кульсары, второй расположен в 20 километрах от Бейнеу в борных скалах, третий на возвышенности близ места под названием Байшатыр, а четвертый построен на борных скалах в ущелье Огланды. Данная мечеть была построена в начале 19 века Кулшаном, талантливым проповедником, специалистом по исламской религии, ученым и архитектором, учеником Бекет Ата Аңыз бойынша Бекет ата.
Адрес: Жылыойский р-он, с. Аккизтогай (28 км на северо-восток от села)
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
При копировании материала ссылка на сайт sauap.org обязательна
Ссылки: https://silkadv.com/ru/node/476, https://aub.kz/istoriya-goroda-atyrau, https://wiki-turizm.ru/kazakhstan/735-atyrau-gorod-laguna, http://www.atyrau.gov.kz/page/read/Nekropol_Akmechet_nachalo_HVIIIXX_vv._20171027105012.html?lang=ru
Главное фото: http://www.mfa.gov.kz/mobile/demos/resources/C8_TOURISM/c8p6/08.jpg
