Канглы – один из крупных казахских родов-племен. История происхождения племени канглы восходит к изобретению повозки «канк», о которой существует целый ряд легенд и исторических преданий.
По Абулгази повозка появилась в эпоху Огуз-хана. Он пишет: «Во время Огуз-хана жил один превосходный мастер. По своему умению он изобрел колесницу [арбу]. Подражая ему, другие также производили арбу для вьюка. Арбу называли канк [канка]. Того, кто возводил арбу именовали канкалы и все канкалийцы его потомки» (Абулгази, 18).
Термин «канка» встречается в древних источниках. Так, «кангха» упоминается в Зенд-Авесте. Слово «канк» генетически связано с названием племени «канглы», древним центром которого был город Канка (Кангка, Кангха), развалины которого находятся в нижнем течении р. Ангрен. По иранским источникам страна Канка находилась в среднем течении р. Сырдарьи.
У Махмуда Кашгари сказано: «Канглы у кайсаков — имя важного лица» (Кашгари. Ташкент, 1961, т.1, с.280). Исторические предания о повозке канк сохранились в среде племени канглы, местом обитания которого в наше время является Келесская степь и предгорья Таласского Алатау.
В народных преданиях подчеркивается привилегированное положение племени канглы: «Қанғлы елінде хан бар, кәделі елде қанғлы бар» (у народа канглы есть хан, у благородных народов есть канглы», — слова Казангап акын, ставшие поговоркой (перевод: без канглы не бывает благородных народов). Другая поговорка гласит: «Хан жоқ болса — қанглыдан хан көтер» (когда нет хана, выбирай его из канглы).
Высокое общественное положение представителей племени канглы подчеркивается словами: «Канглы говорят, что ездили вместе с ханом на одной повозке» (Казангап акын. Песня об Есиме). В казахских преданиях древнее название «кангка», «кангкай» сохраняет значение «высоко стоящий». В казахском языке «кангки» — название племени, входящего в канглы, которое делится на ветви кара-кангки и сары-кангки.
Кангюй (канглы, в китайском произношении канцзюй) – государство в Средней Азии (около II века до н.э. – IV век н.э.) в районе нижней и средней Сырдарьи (Ферганская долина). Жизнь и быт кочевников III – II вв. до н.э. на территории Казахстана в своих «Исторических записках» описал Сыма Цянь. А посетивший эти места во II в. до н.э. Чжан Цянь описывает Кангюй как крупное государство, населенное кочевыми племенами, но имеющее и города. По мнению историка Л.А.Боровковой, кангюйцы по облику были европеоидами, вели оседлый образ жизни, занимались земледелием и отгонным скотоводством.
Источники пишут, что государство Кангюй возглавлял великий хан и власть его передавалась по наследству от отца к сыну. Государство Кангюй разделялось внутри себя на 5 владений, каждое из которых управлялось малым ханом. Китайские хроники также сообщают, что в государстве кангюев существовали две резиденции правителей. Ученые предполагают, что столица государства называлась Битянь и находилась вблизи современного города Тараз (Жамбылская область).
Согласно источникам, численность населения канглов достигала 600 тысяч человек или 120 тысяч дворов. Канглы поддерживали политические, экономические и культурные связи с Китаем, Парфией, Римом, Закавказьем. Подчинили себе Бухару, Хорезм и некоторые другие области Средней Азии.
Удобное географическое положение государства Кангюй позволяло ему контролировать самый оживленный участок Великого Шелкового пути, и о развитии здесь международной торговли говорят найденные многочисленные монеты. 1300 монет III–IV вв. н.э., обнаруженные в основном в Присырдарьинском регионе, принадлежали кангюям.
Центром городской культуры кангюев, судя по расположению и размерам, было городище Кок-Мардан. Ученые считают, что предвестниками городской культуры раннего средневековья являются поселения, возникшие в эпоху кангюев.
В Кангюйском царстве впервые в регионе были введены в обращение деньги, то подтверждается обнаруженными в ходе археологических раскопок медные монеты с кангюйской тамгой.
Высокий уровень развития политической и экономической системы создал предпосылки для возникновения письменности. Глиняные таблицы с письменами, найденные в городище Культобе в Южном Казахстане, являются красноречивым свидетельством наличия у кангюев письменности.
По источникам установлено, что в 46–36 гг. до н.э. кангюй оказали помощь гуннам в борьбе против Китая.
Последние раскопки городища Кул-Тобе на территории Южно-Казахстанской области в 2006 году, сделанные казахскими археологами во главе с доктором исторических наук, профессором А.Н.Подушкиным, дают надежду на новое, более полное понимание истории этого древнего племени. В результате раскопок были обнаружены глиняные кирпичи–таблицы с древними письменами, а также погребение, аналогичное Иссыкскому кургану.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
Источник Sauap.org
При копировании материала ссылка на сайт Sauap.org обязательна!
Ссылки: https://www.kazportal.kz/kanglyi-politicheskaya-istoriya/
Главное фото: https://uslide.ru/images/10/16757/960/img10.jpg
