Древняя земля, где живут потомки казахов, основавших этот удивительный город на перекрестке Евразии, хранит немало притягательных и удивительных тайн. В самом сердце золотой Сары-Арки уютно расположился Каркаралинск. Памятник древности «Три пещеры» — стоянка древнего человека находится в одном из живописных ущелий Каркаралы.
Каркаралы – самый старый город в Карагандинской области.
Его история началась с небольшой степной деревни. Караваны из Средней Азии проходили через Каркаралы по пути в Сибирь. Название «Қарқаралы» происходит от слова «қарқара» — драгоценного головного убора, украшенного дорогими камнями и высокими перьями. Согласно легенде, давным-давно красивая девушка уронила свою каркару в районе, где сегодня стоит Каркаралы. Камни рассыпались по земле. Изумруды превратились в густые леса. Бриллианты обернулись прозрачными озерами. Рубины выросли горными массивами. Белоснежные жемчуга накрыли горы снежными шапками. Перья улетели в небо и обернулись прекрасными белыми птицами. И на месте девичьей потери родился уникальный край – Каркаралы. Удивительный зеленый оазис посреди бесконечных степей Сары-Арки.
Ее поиски были напрасны, и каркара осталась в степи. В легенде говорится, что, хотя красивая каркара была потеряна, красота земли останется навсегда.
Согласно другой легенде, это место, где великий Аблай хан был провозглашен ханом.
Понятие Каркаралы-Каркаралинск многозначно. Когда так говорят, имеют в виду и сам город, и окружающую его чудесную природу, горы, леса, долины, и весь этот край, всю эту землю, которая тянется от города на сотни километров на все четыре стороны.
фото: ortalyq.kz/wp-content/uploads/2018/10/76289b6e292ac32994a1b0620e9a0aaa.jpg
Одно из красивейших заповедных мест нашей страны.
Но Каркаралинск – это еще и яркая история, где самым удивительным образом переплелись легенды и были.
Немало восторженных слов посвятили Каркаралинску многие поэты, писатели и просто влюбленные в него. «Атыңнан айналайын, Қарқаралы…» («Благословенное имя твое, Каркаралы»…),- признавался в сыновней любви к родному краю гордый поэт и вдохновенный бунтарь Мади.
Так, что же такое – Каркаралы-Каркаралинск?
Конечно, в первую очередь Каркаралинск покоряет красотой своей природы. Великий Создатель оставил для нас это чудо своего творения. Действительно, какие причудливые горы.
Каменные пласты, по-видимому, двигались когда-то: как живые существа, они наползали друг на друга, поднимались все выше и выше, образуя ущелья, пропасти, террасы, карнизы и другие подобные вещи. Вершины гор выделяются замысловатыми формами, напоминая то фигуры животных и людей, то каменные матрацы и подушки, зубчатые башни и еще что-то. Поражают воображение сказочные вершины гор, которые видны с разных сторон.
Чего стоит один только пик, который в советские годы называли пик Комсомола, а раньше — «Жиренсакал» (Рыжая борода). А сегодня люди чаще называют его просто: пик Каркаралы.
А какие названия у горных вершин: «Шаңкөз», «Бұғылы», «Көктөбе», вся цепь этих гор напоминает одну большую каркару – красивый головной убор.
Недалеко раскинулись Кентские горы, а чуть дальше – Балкантау. И везде – неповторимая красота.
А какие леса…
Сосны, как живые люди, взбираются по склонам гор к вершинам. Упрямо они цепляются за скалы. И на камнях растут деревья. Нежные березы особенно трогательны на фоне оберегающих их исполинов-сосен. Осенью кострами горят красные листья осины. Казахский можжевельник (у местных людей название его «вереск») делает лечебным воздух.
Неповторимы озера. На вершине гор «Бұғылы» находится чудо природы — «Шайтанкөл». В замечательной поэме «Слушаш» Сабита Муканова есть такие строки:
Подняв гранитную с водою чашу,
Веками озеро хранит гора,
Оно в народе чертовым зовется….
В ходе археологических раскопок известный ученый академик А.Маргулан нашел на территории нынешнего города и его окрестностях несколько стоянок первобытного человека, которые и сегодня представляют научный интерес. Когда проходишь по Каркаралинску или по тропинке идешь в лес, нельзя забывать, что по этой же тропе, по этому пути шел и первобытный человек много тысяч лет назад. Стоянки древнего человека сегодня сохранились и в районе «Суық бұлақ» («Холодный ключ», другое название «Мухтарка»). И в урочище «Мәлік сай» были обнаружены следы проживания первобытного человека: их названия – «Большая палата», «Три пещеры».
Три пещеры или «Пещера первобытного человека», расположенная в урочище Маликсай, в 3-х км от города Каркаралы.
Путь к пещере идет мимо опушки леса. Через узкое горное ущелье Тасбулак с отвесными стенками, по дну которого бежит ручей, а по склонам кое-как цепляются за щели редкие сосенки.
Это небольшой каменный каньон из гранитных плит и тремя входными отверстиями в подземелье. Крайние пещеры небольшого размера, в ячейках – нишах едва — едва могут разместиться всего 2-3 человека.
В центральный подземный ход приходится попадать на четвереньках – его высота всего один метр, но пройдя несколько шагов можно выпрямиться во весь рост. Правый ход ведет в комнату с естественными полками и нишами, а левый через невысокий проем — в другое помещение. Это своего рода большой зал, в середине его когда-то скапливалась вода, образуя небольшое озерцо. Потолок поднят вверх на 3-4 метра. Здесь не ощущаешь духоты в самые знойные дни. В 1947 году сотрудниками Карагандинского областного музея обнаружены скребки и кости домашних животных. В 3-х комнатах общей площадью – 35-40 кв.м. могли разместиться 10-12 человек.
До 1947 года пещеры, в урочище Маликсай, не имели определенного названия. Но когда, во время ее осмотра, сотрудники Карагандинского областного музея обнаружили скребки и кости домашних животных, то стали называть это место стоянкой человека ново — каменного и бронзового веков.
Орудия труда древнего человека были переданы в местный краеведческий музей.
Дорога от Каркаралы чтобы не сбиться с пути маршрут рекомендуется начать от трассы А 17 (см. карту) двигаясь от АЗС по грунтовой дороге по указателю «дом отдыха КарГУ», затем у ворот указанного дома отдыха свернуть на тропу налево (отмечено стрелкой), которая приведет прямо к памятнику. Обращаем внимание на то, что при входе группы в пещеру, по технике безопасности, снаружи должны оставаться 1-2 человека. В пещере не нужно громко разговаривать, кричать, смеяться, чтобы не вызвать обвала…
Эта земля дала миру великого сына казахского народа, величайшего государственного деятеля звонкоголосого Каздауысты Казыбек би, которого можно сравнить с могучим вековым деревом: корни его мудрых мыслей протянулись по всей казахской земле, благородная крона его знаний осеняла и осеняет поколения за поколением.
Сохранилось народное предание, что именно в окрестностях Каркаралинска, недалеко от Большого озера, на границе степи и леса, представители трех жузов договорились провозгласить ханом великого Аблая. А раз так, то разве не бывал здесь сподвижник хана, мудрый поэт Бұхар – жырау?
Из этих мест вышел великий кюйши Таттимбетулы, незаурядный композитор-домбрист.
Именно здесь, в долине небольшой горной речки издавна было уединенное поселение людей. Через него шли караванные тропы из Центральной Азии в Сибирь и, возможно, с Востока на Запад. Нельзя было пройти мимо такого чудесного неповторимого маяка.
И настало время, когда на этом месте было решено обустроить населенный пункт. Когда говорят, что Каркаралинск был основан в 1824 году, это и верно, и неверно. Неверно потому, что, как уже отмечалось, люди селились здесь намного раньше. Но в то же время и верно, так как именно этим годом датируется официальное упоминание о Каркаралинске как о населенном пункте. Упоминаемая иногда дата 8 апреля 1824 года относится к торжественному открытию Каркаралинского округа и приказа. Затем, 24 июля того же года, был одобрен правительствующим Сенатом и утвержден Указ об этом событии.
С 1827 года Каркаралинск стал казачьей станицей. Водяные мельницы и первые жилища были построены по правому берегу речки Каркаралинки именно в те годы.
В 1868 году Каркаралинск был утвержден уездным городом в составе Семипалатинской области. Красивое белое здание бывшей уездной управы и сегодня стоит в нетронутой красе, там находится ныне историко-краеведческий музей.
Вот так Каркаралинск во второй половине ХІХ века стал крупным общественным и политическим центром, сюда тянулись многочисленные путешественники; загадочный край манил к себе, завораживал.
В городе и его окрестностях бывал Шокан Уалиханов, великий сын казахского народа, ученый-исследователь, действительный Член Русского географического общества и правнук хана Аблая. Известно, что он приезжал в Каркаралинск два раза. Первый раз — в 1855 году, когда ему было 20 лет, и во второй раз в 1863 году, за два года до своей преждевременной смерти. Потомкам остались его исследования и бессмертные описания этих мест, рукотворный труд: специальная работа под названием «Зимние кочевки волостей Каркаралинского внешнего округа», которую можно найти в третьем томе собраний сочинений ученого.
Каркаралинск упоминается в вышедшем в 1865 году втором томе «Географическо-статистического словаря Российской империи», издававшегося под редакцией Н.П.Семенова-Тян-Шанского. Массовый читатель впервые узнал о красотах Каркаралы, о еще не изученных загадках пещер и каменных крепостей.
Много интересных сведений оставил о каркаралинской земле польский демократ А.Янушкевич.
Об отце великого Абая – Кунанбае он записал, что это был человек «одаренный природой здоровым рассудком, удивительной памятью, даром речи, дельный, заботливый о благе своих соплеменников, большой знаток степного права, судья неподкупной честности и примерный мусульманин».
Кунанбай, служивший одно время старшим султаном Каркаралинского округа, был человеком, к которому из самых дальных аулов спешили за советом молодые и старые, бедные и богатые. Свое имя в Каркаралинске отец Абая постарался увековечить не только своими благодеяниями, но и возведением мечети. Мухтар Ауэзов в романе «Путь Абая» пишет: «… ее постройкой Кунанбай завоевал себе всеобщее уважение и славу». Каркаралинцы по праву гордятся, что смогли отреставрировать в первозданном виде это святое здание. Сегодня мечеть является местом паломничества верующих и всех, кому дорога наша история.
История Каркаралинска неразрывно связана с именем Абая. Поэтому и восстановлен дом купца Бекметова Х., в котором останавливался великий поэт. Это здание является памятником старины, истории и культуры. До наших дней, если пройтись по улицам Каркаралинска, сохранились ровесники поэта – деревянные дома, отметившие давно свое столетие.
Потом не раз будет приезжать Абай и в город, и на знаменитую Кояндинскую ярмарку. Значение этой ярмарки трудно переоценить, и не столько как торгового, сколько духовного центра казахской степи. Без преувеличения можно сказать, что Кояндинская ярмарка была духовной столицей Степи, казахской культуры Меккой, куда стекались все, кто любит искусство.
20 лет ярмарка возникала стихийно, без всяких объявлений и сообщений. Два десятилетия народ бойко торговал в свое удовольствие.
Но в 1869 году опомнилась местная власть, и уездная администрация направила ходатайство о признании Кояндинской ярмарки официальной торговой точкой. Администрация преследовала материальный интерес, поскольку теперь торговцы стали платить пошлину. Однако под государственным крылом ярмарка не зачахла, а напротив, расцвела до невиданных размеров. К 1900 году здесь имелось 30 магазинов, 276 лавок и 707 юрт. Торговая площадь занимала 55 квадратных километров.
«Торговые ряды размещались в четыре длинных ряда. В двух центральных торговали мануфактурой, чаем и другими товарами российские и сибирские купцы. В соседних – казахские, среднеазиатские и китайские купцы. Здесь торговали шелками, коврами, восточными сладостями, хлебом и кумысом. Но главным товаром на ярмарке был скот. Ежегодно на продажу поставлялось свыше 200 тысяч лошадей, коров, овец и коз», – пишут историки тех времен.
Но помимо торгово-экономического значения совершенно уникальный вклад внесла Кояндинская ярмарка в развитие культуры. Сюда съезжались лучшие певцы и артисты. С утра до вечера торговля сопровождалась зрелищными представлениями: айтысами, выступлениями. Волостные бии проводили свои съезды. Мировые судьи решали дела.
Здесь постепенно возникли почтово-телеграфная контора, государственный банк, здание суда, жилые дома. Для мусульманского населения был открыт магометанский молитвенный дом, для христиан построили небольшую часовню. Купцы богатели. Оседали в этих краях. Строили дома деревянные, резные или из красного кирпича, столь непривычные степному вкусу. Крепкие, построенные на века, они и по сей день стоят как новенькие, без единой трещинки.
В начале прошлого века Каркаралинск вошел в жизнь и судьбу одного из властителей умов казахской интеллигенции Ахмета Байтурсунова. Сегодня можно пройтись по тем местам, по которым ступала нога великого просветителя. В Актереке сохранилось здание школы, где он работал. Обида на власть державших отразилась в его стихотворении «Прощай, Каркаралинск…».
Если бы не революция, кто знает, возможно, сегодня на месте Каркаралинска уже стоял бы мощный мегаполис не хуже Шанхая. И уж точно не меньше Урумчи.
Но с приходом советской власти торговые пути опустели – мало кто из иностранных торговцев отваживался сюда идти. В 1930 году Кояндинская ярмарка была окончательно закрыта. Торговые ряды разобрали и отдали колхозу, который был образован на месте ярмарки. Потом колхоз стал совхозом, потом крестьянским хозяйством. Но центральная усадьба и по сей день называется селом Кояндинским.
Особое место в судьбе города занимает Мухтар Ауэзов. Не раз приезжал великий писатель в Каркаралинск. Он был одним из организаторов празднования первой годовщины провозглашения Казахстана республикой в далеком 1921 году. И, конечно, его вдохновляла удивительная красота этого края, описание которой он дал в своем бессмертном романе «Путь Абая».
А в третьей книге романа-эпопеи автор устами Абая говорит: «Я слышал, начали появляться образованные люди, вышедшие из Каркаралинска…». В силу тогдашних обстоятельств, писатель не мог их ввести в свой роман. Но сегодня все знают и гордятся этими именами.
Это Алихан Букейханов – гордость казахского народа, один из образованнейших людей своего времени, публицист, общественный и государственный деятель. Человек трагической судьбы, он стал жертвой политических репрессий 30-ых годов.
В Каркаралинске жил и работал, пользовался уважением людей один из первых казахов-юристов, с отличием закончивший Петербургский университет, Жакып Акбаев.
Особое место в судьбе Каркаралинска, да и всего Казахстана, занимает Алимхан Ермеков. Здесь он закончил с отличием школу. Затем сюда же он вернулся в начале 20-ых годов и открыл общеобразовательную школу, потом способствовал открытию педагогического техникума. А незадолго до этого, в 1920 году, Алимхан Ермеков целый месяц провел в Москве: готовил документы и материалы по образованию Казахской автономной республики. Именно благодаря настойчивости нашего земляка Казахстан впервые законодательно сумел оформить свою государственность и свои границы.
Алимхан Ермеков — не только государственный, общественный и политический деятель, но и крупнейший ученый, первый профессор математики, доктор наук.
Сегодня Каркаралинск – излюбленное место отдыха для населения области и республики. Окружающие его дома отдыха и санатории гостеприимно готовы принять всех отдыхающих.
По данным на март 2018 года население города составляло 8 633 человек.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
При копировании материала ссылка на сайт sauap.org обязательна
Ссылки: http://karkaralinsk-park.ru/about_parks.php, http://karkaraly.gov.kz/ru/about_reg_2/, https://www.caravan.kz/gazeta/legendy-karkaralinska-50231/, https://all-populations.com/ru/kz/population-of-karkaralinsk.html
Главное фото: http://photosafari.kz/wp-content/uploads/2015/12/kent-5.jpg
