В странах СНГ вряд ли найдется хотя бы один взрослый или ребенок, который не слышал бы о Деде Морозе или Снегурочке. Снегурочку многие помнят и любят с детства. Ее рисуют на открытках, показывают в кино, мультфильмах и праздничных спектаклях. На новогодних утренниках она раздает сладкие подарки и водит с детьми хоровод вокруг елки. Но так было не всегда. Несколько веков назад Снегурочка вообще не имела ничего общего с Новым годом.
Мы давно уже привыкли к ежегодному появлению этой сказочно прекрасной, вечно юной, веселой и бесконечно доброй девушки на новогодних торжествах и каждый раз с удовольствием скандируем: «Снегурочка! Снегурочка! Снегурочка!» И даже трудно представить, что на наш зов может никто не откликнуться.
Происхождение Снегурочки до недавнего времени было покрыто глубокой тайной. Всем известно, что она внучка Деда Мороза, но кто ее отец и мать до недавнего времени было известно весьма путанно и туманно.
Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.
Синеглазка из леса: кто такая Снегурочка
По традиции Снегурочка — веселая и шаловливая, но добрая девушка. Она живет в лесном домике, дружит со зверями и птицами. Раз в году Снегурочка приходит на новогоднюю елку, развлекает ребят и дарит им подарки. Причем, как и Дед Мороз, она чудесным образом успевает побывать на празднике у каждого.
Так Снегурочку описала литературовед и культуролог Елена Душечкина в своей книге о русской елке. Снегурочка, добавляет Душечкина, не только внучка и спутница Деда Мороза, но и посредница между ним и детьми.
На иллюстрациях и старых открытках Снегурочку часто изображают в голубой шубке или голубом сарафане. У нее большие голубые глаза и длинная белокурая коса. Другой вариант образа — эфемерное и как будто призрачное создание в белом.
«Снегурочка», Б. В. Зворыкин / Wikipedia Commons
Трагичная дева и «пышная невеста»: как придумали Снегурочку
У дедушки Снегурочки (Деда Мороза) был прообраз — уважаемый, но опасный мифологический персонаж Мороз. Восточные славяне верили, что он воплощает природную стихию и суровое зимнее время. Его старались задобрить, им пугали детей. Во время рождественского ужина хозяин дома приглашал Мороза отведать кутьи — сладкой обрядовой каши с медом или изюмом. По поверьям, это спасало посевы от весенних заморозков.
В отличие от Мороза, Снегурочка в народных обрядах не фигурировала. Зато про нее сочинили нехитрую сказку. По сюжету старик и старуха слепили из снега девочку, которая внезапно ожила. Но жизнь ее оказалась короткой: летом снежная девочка пошла с подругами в лес и растаяла. По одной из версий, это произошло, когда Снегурочка прыгала через купальский костер. Будучи зимним духом, она не пережила смену сезонов. А еще так и не повзрослела. Ведь прыжок через костер на праздник Купала был обрядом перехода из детства. Перепрыгнувшая девочка становилась девушкой.
Была и другая, более мрачная версия сказки: подруги заманили Снегурочку в лес, убили и зарыли под сосенкой. На могиле выросла дудка, из которой потом появилась ожившая Снегурочка. А подруг-злодеек разоблачили.
В 1860 году историю Снегурочки пересказал в стихах писатель и публицист Григорий Данилевский. У него Снегурка превратилась из девочки в «пышную невесту». Когда к ней начали свататься женихи, она загрустила и стала таять с каждым днем, пока не превратилась в облачко и совсем не исчезла в лучах зари.
Спустя несколько лет сказки о Снегурочке проанализировал этнограф Александр Афанасьев. Он включил их в свой трехтомный труд «Поэтические воззрения славян на природу». Афанасьев считал фольклор метафорой, через которую в народе объясняли природные явления. Растаявшая Снегурка символизировала снег, который исчезает под жарким солнцем. А облачко, которым она стала, — испарение воды и дождевые тучи.
Труд Афанасьева вдохновил драматурга Александра Островского сочинить о Снегурочке пьесу-сказку. Он опубликовал ее в 1873 году, переработав исходный сюжет. В его версии Снегурочку никто из снега не лепил. У нее были настоящие родители — Весна и Мороз. Она жила в тереме в глухом лесу, но мечтала о подружках, девичьих забавах и песнях обаятельного пастуха Леля. В итоге тяга ко всему людскому и сгубила девушку. Она впервые полюбила и поплатилась за это жизнью — ее сжег ярким лучом солнечный бог Ярило.
После публикации пьесу осудили. Критики назвали ее фальшивой, «недостаточно сценической» и «рафинированной». А образы Снегурочки и других героев — «призрачно-бессмысленными». Несмотря на это, в том же году «Снегурочку» поставили в Большом театре. Впрочем, тоже не особо успешно: позднее спектакль удалили из репертуара. Спустя почти десять лет в 1882 году уже в Мариинском театре поставили одноименную оперу на музыку композитора Римского-Корсакова, которая имела громадный успех. Так, благодаря Островскому, о Снегурочке узнала широкая публика. Позднее исследователи скажут, что это он ее и придумал.
Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних елок. Еще до революции фигурки Снегурочки вешались на елку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.
Из мистического духа в шаловливую внучку: как Снегурочка стала любимицей детей
Образ Снегурочки проник в литературу, поначалу сохранив черты трагического образа. Поэты-символисты писали о неуловимой «снежной деве», за которой лирический герой гоняется по лесу, и которую ему никак не удается настичь. Поэт Константин Фофанов назвал ее «бледной Снегуркой с холодом в сердце».
Анна Ахматова описала с помощью образа тающей Снегурочки безответную любовь. Ее лирическая героиня услышала от возлюбленного жестокие слова: «Не жаль, что ваше тело растает в марте, хрупкая Снегурка!». От тоски и страха она приготовилась «умереть с последней белой вьюгой».
Поэт-декадент Федор Сологуб тоже написал о Снегурочке в трагическом контексте. Свое стихотворение он посвятил жене, которая покончила с собой из-за нервного расстройства. В тексте она появилась в образе растаявшей Снегурочки, которую «измучило и измаяло безумное светило бытия».
Со временем Снегурочка попала в детскую литературу. В одной из книжек 1890 года было стихотворение с таким сюжетом: дети увидели на улице «бледную малюточку» из снега, решили, что она зябнет, и позвали ее домой погреться. При этом то ли автор, то ли сама девочка объяснили: Снегурочка — дочка Зимы и Мороза. Как только наступит весна, они заберут ее с собой. То есть на холоде ей было вполне комфортно.
Постепенно дети привыкли к Снегурочке. Она стала для них знакомой и понятной героиней — «дорогой внучкой». В стихотворениях она носила расшитую льдинками шубу, глядела на ребят «искристым взглядом» и то пряталась под елкой, то манила к себе. В 1912 году Снегурочка окончательно «породнилась» с Морозом. В книжке поэта Сергея Дурылина «Снегуркин дом» старик построил для нее ледяной домик с расписным крыльцом.
Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних елок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник елки в Московский Дом Союзов (т.е. на самую главную елку Советского Союза).
Кем Снегурочка приходится Деду Морозу?
Если верить пьесе Островского, то Дед Мороз приходится Снегурочке отцом, однако в 1935 году, после того, как в СССР официально разрешили праздновать Новый год, их стали принимать за дедушку и внучку. В педагогических пособиях по проведению новогодних мероприятий юная красавица выступает помощником старика и его посредником в играх с малышами на елке.
В начале ХХ века автор, известный под псевдонимом «Кук», опубликовал стихотворение «Снегурочка. Зимняя сказка» в газете «Петербургский листок», в которой Снегурочка уже не дочь Мороза, а его внучка. Поскольку мифологический персонаж Деда Мороза значительно старше внешне, чем юная дева, другие интерпретаторы жизни Снегурочки быстро переняли эту новую степень родства.
Одной из причин столь широкого распространения Снегурочки сегодня является ее активное участие в новогодних праздниках. В начале XIX века традиция праздника-елки была перенесена из немецких традиций, поддерживаемых немецкими эмигрантами в Санкт-Петербурге, где празднование Рождества включало в себя подарки под украшенной елью.
В военный период Снегурочка утратила свою актуальность, но уже 1950-е годы не без стараний детских писателей Льва Кассира и Сергея Михалкова, её образ возродился вновь. С тех пор Дед Мороз и его юная помощница являются неотъемлемой составляющей радостного настроения всей страны в канун новогодних праздников.
Место рождения Снегурочки
Легенда гласит, что место рождения Снегурочки – Берендеево царство в Костромской области. В Ярославской губернии, которая граничит с Костромской областью, есть деревня Берендеевка. По преданию, именно там живет Снегурочка.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
Без активной гиперссылки на материал Sauap.org копирование запрещено!
Ссылки: https://burninghut.ru/snegurochka/, https://dzen.ru/a/WjFpAzxQ96iI5Zej, https://belayaistoriya.mirtesen.ru/blog/43715814528/Tayna-proishozhdeniya-Snegurochki.-Istoriya-Snegurochki.-Kto-tak
