В середине I тыс, до н. э. на территории Алтая, Южной Сибири и Восточного Казахстана начал складываться союз племен гуннов, получивший название хунну (гунны).
Как отмечалось в генеалогических рассказах гуннов, записанных в начале нашей эры, «они имели тысячелетнюю историю». Эти племена заявили о себе в исторических событиях эпохи «Великого переселения народов».
По мнению ученого-востоковеда Л.Н.Гумилева, «держава Хунну» во главе с Модэ возникла в 209 г. до н. э.
Если кангюйское и усуньское государства претендовали на статус региональных лидеров, то держава гуннов стала принципиально новым образованием на пространстве Евразии, способным побороться за мировое господство. Пока на Западе за первенство боролись Рим и Карфаген, на Востоке зарождалась кочевая империя, объединившая многие народы и установившая господство над Китаем. Позднее она превратила и Римскую империю в зависимое государство, обязанное платить гуннам дань.
Государство гуннов стало сильнейшим государством в Евразии в период правления Модэ (Мете), который объединил кочевые племена гуннов в III в. до н. э. При Модэ в 2–1 веках до н.э. держава гуннов достигла наибольшего усиления. В 200 г. до н.э. Модэ после успешных сражений фактически заставил китайских правителей платить дань в виде ценных подношений, золота, вина, шелка, зерна, риса и т.п. Важным успехом для гуннов стала возможность вести свободную торговлю с Китаем, которой раньше китайские власти препятствовали.
По китайским источникам, правитель гуннских племен носил титул «шаньюй» (на каз. Тәңірқұты).
Вторыми лицами в государстве гуннов после шаньюя являлись темники (түменбасы), которые были из числа его близких родственников, они возглавляли 24 рода и подчинялись лично шаньюю. Государство строилось по военному принципу и было поделено на три крыла, а все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду. Все мужское население государства несло воинскую повинность. Гунны с детства осваивали верховую езду, стрельбу из лука, охотились. В рядах гуннов соблюдалась беспрекословная дисциплина.
В III в. до н. э. для защиты от гуннов была построена «Великая китайская стена». На несколько столетий растянулась война гуннов с Китаем.
В 55 г. до нашей эры произошло разделение могущественного гуннского государства на две части – южную и северную. В результате чего южные гунны потеряли независимость, и попали под власть китайской династии Хань. А в северо–западной Монголии властелин северных гуннов Чжи-Чжи (Шөже) основал свою резиденцию. Отсюда он совершал походы на соседние племена усуней. Во враждебных отношениях с Чжи-Чжи находился Китай. Острое соперничество происходило между ним и главой «южных гуннов». В этих условиях для Чжи-Чжи оказалось своевременным предложение владетеля государства Кангюй, которое находилось на берегах Сырдарьи, о союзе и совместной борьбе с государством Усунь. Он пригласил Чжи-Чжи в свои восточные владения – в Таласскую долину и предоставил ему право командовать кангюйской кавалерией. Кроме того, отдал ему в жены свою дочь.
Кангюйский владетель надеялся, что Чжичжи вскоре разобьет армию усуней, захватит их владения в долине Или и Чу. Однако Чжи-Чжи не смог разгромить усуней (үйсін). Назревал конфликт между ним и обманувшимися в своих надеждах кангюйскими аристократами. Вскоре произошел разрыв.
Усиление Чжи-Чжи и его продолжающиеся набеги на усуней серьезно беспокоили Китайскую империю. Попытка нейтрализовать Шоже дипломатическим путем не увенчалась успехом, и китайцы стали готовиться к войне. Вскоре китайское войско совместно с южными гуннами выступило в поход. Три отряда шли южным путем через Кашгар, Фергану, перевалы Чанач на Чаткальском хребте и Карабура на Таласском. Еще три отряда шли северным путем – из Восточного Туркестана, видимо, через перевал Бедель в Иссык-Кульскую котловину, где находилась ставка усуней Чигучен, затем в Чуйскую долину и к Таласу. Войска соединились у стен города Шоже. Несмотря на героическое сопротивление гуннов, китайцы сожгли внешнюю деревянную стену, проломили земляной вал, ворвались в город, захватили цитадель.
Северные гунны, чтобы сохранить независимость, в I в. до н.э. двинулись на запад. Это привело в движение все другие племена и народы. Это невиданное в истории движение разноязыких племен и народов получило название «Великого переселения народов». Медленно, но уверенно с Востока на Запад шли народы, осваивая новые земли.
Начало второй волны массового передвижения гуннских племен с Востока на Запад относится к I в. н.э. и оно растянулось до IV в. н.э. Они двинулись на запад, покоряя одни племена, увлекая за собой другие. Они сначала проникли на Сырдарью, в Приаралье, Центральный и Западный Казахстан. В IV в. н. э. они появились в Европе.
В 375 году гунны под предводительством Баламбера переправились через Волгу (каз. Еділ). В течение нескольких лет вся территория Причерноморья была покорена гуннами. Часть местного населения – готские племена вошли в состав гуннов. В 395 году гунны совершили походы в Закавказье, Месопатамию и подошли к столице Восточной Римской империи (Константинополь), император обязался гуннам платить дань золотом.
В конце третьего десятилетия V в. вождем части гуннов стал Руа (Роас). Властью обладали также его братья Мундзук (Мундцук, Мунчук) и Октар (возможно, что они возглавляли другие гуннские племена). Около 430 г. Руа, ставший к этому времени единоличным правителем гуннов, заключил с восточноримским правительством договор. Империя обязалась выплачивать гуннам ежегодно 350 фунтов золота. Гунны обменивались с империей посольствами. По мнению Л.Варади, около 433 г. гунны поселились в Паннонии в качестве федератов. Данных о характере этого союза, однако, не имеется. Известно, что в начале 30–х годов гунны предъявили в Константинополе свои претензии. Они угрожали войной, если им не будут возвращены перебежчики.
В 437 г. гунны совершили поход вглубь Европы и на территории современной Франции разгромили Бургундское королевство.
С 434 г., после смерти Руа, гуннов возглавили два его племянника Бледа и Еділ (Аттила). В 435 г. был снова заключен договор между гуннами и восточноримским государством на новых условиях. Римляне должны были теперь выплачивать вдвое большую дань – 700 фунтов золота в год, также не принимать перебежчиков из гуннских владений, возвращать римлян, бежавших из гуннского плена, или выплачивать за каждого из них по 8 солидов. Аттила получил звание Magister militum. Константинополь согласился с требованием не заключать союза с тем народом, против которого гунны ведут войну. Кроме того, римское правительство обязалось заботиться о создании благоприятных условий для римско-гуннской торговли на границе.
фото: https://www.nationalgeographic.com
Но в 441 г. Аттила (Едил) и Бледа, обвинив римское правительство в том, что оно не соблюдало договор, начали военные действия против Восточной Римской империи. Гунны захватили Сирмий и Марг, Наисс, Филиппополь и подошли к Константинополю. Феодосий II вынужден в 443 г. пойти на новый договор с гуннами на еще более тяжелых для римлян условиях. Восточноримское правительство обязалось выплатить гуннам задолженность за прошлые годы (она была определена в 6 тыс. фунтов золота) и вносить ежегодно 2100 фунтов золота – почти втрое больше суммы, установленной предыдущим договором. По-прежнему римляне были обязаны не принимать перебежчиков, а бежавших из гуннских владений римских военнопленных римские власти должны были возвращать или вносить уже по 12 солидов за человека. Но подобные размеры дани не были чем-то исключительным для того времени. Например, Западноримское правительство в 408 г. согласилось выплатить Алариху 4 тыс. фунтов золота.
В 445 г. Аттила становится единоличным правителем гуннской державы. При нем государство гуннов достигло своего могущества. Во время его правления у гуннов сложился военно-демократический строй. В 447 г. он возобновил наступление на Восточную Римскую империю. Свыше 70 городов Греции были взяты, одна за другой пали все римские крепости на Дунае. Гунны вторглись в Нижнюю Скифию, Мезию, нанесли поражение имперским войскам в Дакии (Dacia ripensis), захватили Марцианополь и еще сотню других городов, опустошили Балканский полуостров, снова создали угрозу столице Восточного Рима. В 448 г. был заключен мир. Аттила потребовал от имперского правительства, чтобы римляне освободили правый берег Дуная от Сингудуна (ныне Белград) до Систова. Гунны требовали также перенести ярмарки с Дуная вглубь гуннских владений – в Наисс. Таким образом, вся «Дакия Прибрежная» и некоторые другие области к югу от Дуная отходили к гуннам. Теперь Дунай перестал быть границей Римской империи.
Постепенно растущая обособленность обеих частей Римской империи друг от друга сказалась и на их политике по отношению к гуннам. Каждое из двух римских государств определяло свои отношения к номадам обособленно, не добиваясь совместных действий. Это обстоятельство бросалось уже в глаза современникам. Галльская хроника отмечала, что во время гуннских вторжений на Балканский полуостров в 447 г. Западный Рим оставался безучастным.
Историю взаимоотношений гуннов и равеннского правительства (Западный Рим) можно разделить на два неравных периода:
1) с 80-х годов IV в. до конца 40-х годов V в.;
2) с конца 40-х годов до распада гуннской державы.
Первый период характеризуется главным образом мирными отношениями между номадами и Западной империей. В 383 году Баутон, франк, командовавший западноримскими войсками, использовал гуннские отряды из Паннонии для того, чтобы вытеснить германское племя ютунгов из Реции. В 406 г. к их помощи прибегнул Стилихон. Они сыграли важную роль также в борьбе против вестготов Алариха и Атаульфа. Так, фактический правитель империи после гибели Стилихона Олимпий с тремя сотнями гуннских воинов нанес поражение Атаульфу, который вел свой отряд из Паннонии в Италию на соединение с Аларихом.
В 409 г. прибытие к Гонорию 10 тыс. гуннов, завербованных на римскую службу, заставило Алариха отложить свой поход на Рим. В дальнейшем западноримское правительство вело переговоры с гуннами и скрепляло соглашения с ними предоставлением заложников. В одном из случаев таким заложником был сам Флавий Аэций (лат. Flavius Aetius), полководец Западной Римской империи, трехкратный консул, удостоившийся от историков эпитета «последний из римлян». Он в результате своего пребывания при гуннском дворе завязал тесные связи с гуннами.
В 30–40-х годах гунны прямо или косвенно участвуют во внутренних делах и внутренней борьбе, происходящей в Западной империи. В начале 30-х годов происходила борьба за власть между Аэцием, с одной стороны, и Плацидией, правившей Империей от имени малолетнего сына Валентиниана III, а также ее ставленниками Бонифацием, а затем Себастианом, с другой. Потерпев поражение в этой борьбе, Аэций бежал к гуннам: получил их поддержку и, вернувшись в 433 г. с гуннским войском в Италию, снова занял высшие должности в государстве и получил командование вооруженными силами Империи. Гуннам была предоставлена для поселения провинция Паннония.
Таким образом, в рассматриваемый период характер гуннских отношений с Западной Римской империей был несколько отличен от взаимоотношений Восточной Римской империи и гуннов. Равеннскому правительству не приходилось покупать мир с гуннами на таких унизительных условиях, как это вынуждены были делать константинопольские правители.
Но когда гунны селились на римской территории по договору с Западной империей, это означало фактически уступку им данной области. Римское правительство даже формально не сохраняло своих прав на эту территорию, а местное население оказывалось полностью под властью гуннов. При этом взгляд римского общества на гуннов с времен Аммиана Марцеллина, считавшего гуннское племя «самым диким на земле» (omnem modum feritatis excedit), изменился. Правда, церковная традиция, как и раньше, представляла гуннов и их вождя Аттилу «врагами христианского мира и разрушителями мирового порядка». Но уже для исследователя Приска Аттила – крупный государственный деятель, совершающий великие деяния.
А Сальвиан, утверждая, что язычники не так испорчены, как римляне, относит к варварам в равной мере и франков, и саксов, и вандалов. Как и Приск, он отмечает, что гунны не знают налогового гнета в отличие от подданных Римского государства. В правящих кругах римского общества имелись лица, видевшие в гуннах «орудие римского военного могущества».
Некоторые исследователи подчеркивали симпатии народных масс по отношению к гуннам. Это доказывает и тот факт, что при Каталаунской битве даже ряд германских племен выступал с самого начала на стороне Аттилы.
В конце 40-х годов наступил новый этап в истории отношений Западной Римской империи с гуннами. Аттила принял в переговорах с равеннским правительством тон, который ранее он допускал лишь по отношению к Константинополю. Когда в 450 г. возникли споры по поводу престолонаследия у рейнских франков, и младший сын короля получил поддержку со стороны Аэция, старший сын обратился за помощью к Аттиле.
А еще раньше, когда в 448 г. войска Аэция подавили в Галлии новую вспышку народного движения багаудов, Аттила предоставил убежище одному из активных участников восстания – врачу Эвдоксию. Подготовка Аттилы к войне против Запада обнаруживает своеобразный «юридизм» политики гуннского владыки, стремление к легитимности («а la recherche de la legitimite») и найти такой повод к военным действиям, который показал бы, что право на его стороне. С этой целью Аттила использовал обращение к нему за помощью в 450 г. сестры Валентиниана III Гонории. Он потребовал согласия равеннского правительства на его брак с Гонорией и уступки ему в качестве приданого половины территории Западной империи, куда должна была войти Галлия.
А в это время после прихода Марциана (450–457) к власти, в Восточной Римской империи наступил новый этап в римско-гуннских отношениях: император отказался платить дань гуннам. Аттила, уже сосредоточивший силы для борьбы против Западного Рима, не мог сразу же достаточно эффективно реагировать на этот шаг Марциана. Небольшие силы гуннов, вторгшиеся на Балканский полуостров в 451 г., после того как Аттила начал свой поход на Запад, были отбиты восточноримскими войсками.
В 451 г., Аттила, оскорбленный отказом западно-римского императора Валентиана III отдать за него замуж свою сестру и озабоченный союзом римлян с вестготами, двинулся на запад, во главе 500 000 рати. Аттила прошел Германию до Рейна, переправился через него и разрушил целый ряд городов: Трир, Мец, Аррас и др. Та же участь грозила Орлеану, когда на помощь осажденному городу подошли полководец Аэций и вестготский царь Теодорих. Тогда Аттила снял осаду и расположился на обширной Каталаунской равнине, близ г. Труа.
На этой равнине (на территории современной Франции), осенью 451 г. разразилась исполинская битва (Каталаунская битва). Историки называют это сражение «битвой народов».
Историк Иордан образно описал: «Битва лютая, переменная, зверская, упорная. Если верить старикам, то ручей на упомянутом поле, протекавший в низких берегах, сильно разлился от крови из ран убитых. Увеличенный не ливнями, как бывало обычно, но взволновавшийся от необыкновенной жидкости, он от переполнения кровью превратился в целый поток». В ночной схватке затоптали упавшего с коня престарелого короля вестготов Теодориха.
Натиски гуннов были отражены. Аттила потерпел поражение и отступил, потеряв значительную часть добычи, но, не утратив способность продолжать войну. Хотя исход битвы был неясен, Аттила был вынужден удалиться из Галлии.
Аттила был мудрым политиком, храбрым воином, дальновидным полководцем, хитроумным дипломатом. Он всегда появлялся там, где его не ждали. Весной 452 года Аттила через никем не оберегаемые восточные Альпы вторгся в Италию, взял Милан, Альтинум, Падую, Тичино многие другие города, и подошел к самому Риму. Аэций не располагал собственной армией, способной остановить гуннов. Он советовал Валентиниану III оставить Италию. Император бежал из Рима, а сама столица не в состоянии была защищаться.
Но ситуация в Италии оказалась опасной для самих гуннов, так как страна страдала от голода и началась эпидемия. Это облегчило римскому посольству во главе с папой Львом I ведение переговоров с гуннами. Тогда к Аттиле были отправлены послы – депутация императора во главе с Папой Римским. Папа Лев I, во имя императора, за большую сумму денег купил у Аттилы мир. Вождь гуннов согласился оставить Италию.
Нашествие Аттилы в Галлию в 451 году и его встреча с Папой Римским Львом в 452 году оставили богатый след в католической житийной литературе. В средневековых сочинениях Аттилу стали называть «Бич Божий» (flagellum dei), отражая латинскую церковную традицию рассматривать вождя гуннов как наказание за грехи. Уже Григорий Турский (VI век) писал о словах апостола епископу Аравацию: «Господь твердо решил, что гунны должны прийти в Галлию и, подобно великой буре, опустошить ее».
В начале VII века Исидор сформулировал устоявшиеся воззрения: «Они были гневом Господним. Так часто, как его возмущение вырастает против верующих, он наказывает их Гуннами, чтобы, очистившись в страданиях, верующие отвергли соблазны мира и его грехи и вошли в небесное королевство».
В 453 г. Аттила умер. Его многочисленные сыновья стали делить между собой подчиненные гуннам племена. Восстание среди этих племен, возглавленное гепидами, привело в 455 г. к поражению гуннов при Недао (в Паннонии). Затем гуннское войско было разбито остготами.
Гуннская держава распалась. Большая часть гуннов ушла в Причерноморье, некоторые их соплеменники остались севернее нижнего Дуная и оказались под властью Восточной Римской империи.
Византийский дипломат, историк и писатель V векa Приск Панийский написал бесценный для истории труд о великом гунне Аттиле. Итальянский композитор Джузеппе Верди написал о нем оперу, которую и назвал «Аттила». Персонажу Аттиле посвящены художественные произведения: поэма Данте «Божественная комедия», исторический роман Уильяма Нэйпира «Аттила», роман Евгения Замятина «Бич Божий». Сняты два художественных фильма. Аттиле посвящен 45–минутный фильм BBC в цикле «Великие войны».
Хранят память об Аттиле и в нашей стране. В казахских легендах он известен под именем Едиль. Интересно, что река Волга по–казахски звучит так же – Едиль.
Значение походов гуннов. Походы гуннов изменили положение многих стран и народов. Гунны своими походами способствовали распаду рабовладельческого строя. Во время своего почти векового пребывания в Европе гунны оказали существенное воздействие на судьбы Римской империи.
Ученые по–разному оценивают роль гуннов. Некоторые историки главным считают то, что они освободили Европу от римского гнета. Другие подчеркивают, что гунны способствовали уничтожению рабовладельческого строя и открыли начало нового исторического периода – эпохи средневековья.
Высокого развития у гуннов достигло военное дело. Основу войска составляла подвижная маневренная конница. На вооружении конника были лук и стрелы. Имелись щиты круглой или овальной формы в виде деревянной рамы, в которую вставлялась основа из прутьев.
Секрет побед гуннов заключался в военном превосходстве. Основу войска составляла быстрая конница. Гунны имели стенобитные машины, камнеметную технику. Историки описали стенобитную машину. Это было большое сооружение на колесах, с подвешенным бревном. Такая движущаяся громада ставилась к стене. Передняя часть бревна имела заостренный железный наконечник. Раскачивая веревками такой снаряд, гунны пробивали любые стены. Были также подвижные, хорошо защищенные крепостные сооружения, на которых стояли лучники, поражавшие противника.
Хозяйственная жизнь, экономика, социальное устройство, политическая система общества гуннов были характерны для кочевников. Основным видом хозяйственной деятельности являлось кочевое скотоводство. Первостепенную роль играла лошадь, которая могла круглый год находиться на подножном корму. Содержались также стада быков, яков, верблюдов, отары овец и коз. Скот находился в семейной собственности, каждая семья имела право на определенную часть родовой территории для выпаса скота и пользовалась защитой своего рода.
Гунны вели не только кочевой образ жизни, но и оседлый, занимались земледелием.
Кочевая семья жила в войлочной юрте (киіз үй). Пол юрты застилали кошмами и коврами. Постель изготавливалась из досок и покрывалась кошмами. Над постелью на решетке висели лук, колчан со стрелами и плетка – камча, меч в деревянных, красного цвета ножнах. Здесь же висит уздечка, покрытая бляхами, инкрустированная гранатами и цветным стеклом. На женской половине стоят глиняные и деревянные сосуды с кислым молоком, кумысом, сметаной. Отдельно стоят деревянные кружки для питья. Здесь же, прислоненные к стенке, стоят деревянные столики с бортиками по краю. Очаг сложен из камней. На нем стоит бронзовый котел. А в глиняных сосудах завариваются душистые травы.
Ювелиры племен гуннов использовали для изделий, в основном, золото. В изготовлении золотых украшений древние мастера достигли такого совершенства, что и сегодня их некоторые произведения могут выдержать конкуренцию с лучшими образцами творчества современных ювелиров.
В III–V вв. у степных племен развивается искусство так называемого «полихромного стиля», сменившего сакский «звериный стиль». Для полихромного искусства характерным является разнообразие технических приемов украшения предметов. Наиболее часто встречаются инкрустация (вставки из цветных камней), зернь (напаивание золотых шариков на основу), скань (напаивание витой проволочки), шнуровое плетение тончайших золотых проволочек, перегородчатая эмаль (заливка отдельных гнезд специальным составом) и другие приемы.
Теснейшие контакты, возникающие в эпоху переселения народов между самыми отдаленными племенами запада и востока, севера и юга, стали одной из причин повсеместного и почти одновременного расцвета полихромного стиля. Истоки этого замечательного ювелирного искусства уходят к началу I тысячелетия до н. э. Уже в VII–V вв. до н. э. в Казахстане были известны два технических приема – инкрустация и зернь, обнаруженные на изделиях курганов Шиликты (Верхний Иртыш), Жыланды (Центральный Казахстан) и Бесоба (Западный Казахстан), а также в погребениях Алакольской впадины.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!
Источник Sauap.org
При копировании материала ссылка на сайт Sauap.org обязательна!
Главное фото: https://densegodnya.ru/d/814355/d/nashestviye_gunnov.jpg
